126 Anatomiæ D leremiæ Vietoris,
Chriſtlichen Kirchen zeugnus/ Nun iſt aber ewer Brodtbrechens feindſchafft Gottes Wort zu wider/ vnnd kan wie erwieſen/ kein zeugnus der wahren vralten Chriſtlichen Kirchen haben. Was zeyhet jhr euch dann/ das jhr ſo mit Kindiſchen Boſſen auffgezogen komniet? Ja wol gibt es der augen⸗ ſchein/ vnnd die erfahrung leyder mehr/ als es gut iſt/ das jhr in eweren Kir⸗ chen nicht allein das Brechen/ ſondern auch wol das Brodt mit eweren SHo⸗ ſtien gar außweyſen moͤchtet/ auß dem heyligen vnnd hochwirdigen Sacra⸗ ment. Sol es derowegen recht vnnd gut ſein? Es iſt vꝛel mehr zu beweynen/ das Ihr ſo lang blind geſeſſen/ vnd dem Bapſt die ehre gegoͤnnet/ vnd eweren Praeceptorem Lutherum/ wie jhr in nennet/ nicht beſſer geleſen habt/ da er ſpricht: derbrauch des(Brodtbrechens/ iſt recht vnnd gut/ vnnd iſt mir nit iieb/ das es nicht angehet/ es fehlet aber an Leuthen/ die da zu tuͤglich ſeind/ re. Aber jhr habt volgende wort Lutheri etwan ſo tieff ins Hertz gezogen/ das ijhr der andern vergeſſen/ da er ferner ſagt/ wir muſſens noch ein zeitlang in jhrem alten miß brauch gehen laſſen/ biß die Faſſe des mehrentheils new werden/ Vnd das Evangelium wol vnter die Leuth komme. So wachet doch einmahl auff/ gebet Gott die ehre/ vund goͤnnet der Warheit vnnd dem Ev⸗ angelio ſeinen lauff/ vnnd laſſet euch das Brodtbrechen/ darzu Lutherus ſo trewlich gerathen/ vnnd betrawret/ das es zu ſeiner zeit nicht hat moͤgen ein⸗ 6 halohebewerden nach Gottes Wort wolgefallen/ vnnd da jhr noch zur zert Veſcatur ſi hiexinn etwas zu ſchwach/ vnnd die alte Baͤpſtiſche Schue noch nicht abge⸗ liquis qui legt/ ey ſo weret andern nicht/ die es thun koͤnnen/ laſſet die Obrigkeit/ wel⸗ non vult, che Gott der HERR mit hohen C hriſtlichem verſtandt geſegnet/ hterin wal⸗ &c. ten/ vnd das jhr freywillig vnd vnverhindert thun/ vnd ſehet euch ja gar wol fuͤr/ das mann vber euch nicht/ als ſonſtet vber zerſtoͤrer vnnd verwuͤſter des Weinbergs Chriſtt klagen kuͤnnen.
Aus dieſem allem nun fellet des Doctorts Concluſio vnnd Schluß Pag.. lin 3u boden/ da er ſagt/ Derowegen ſo iſt ſie(verſtehet die Heylige vnd hochwir⸗ dige Ceremonien deß Brodtbrechens) nicht vnder die gantze noͤt ige Stuͤcke/
5, oder wie das Buͤchlern meldet/ Hauptſtuͤck zu rechnen.
Den wie zuvor gnugſamb angedeutet/ ſo iſt das Heylige Brodtbre⸗ chen ſo ein hochnoͤtige Haupt Ceremonten/ das ohne dieſelbige das heylige vnnd Hochwirdige Sacrament nicht kan oder mag gans vnnd volkommen ſein/ ja das auch das gehelligte Brodt/ Chriſti Ordnung nach/ nit kan ohne das Brechen außgetheilt werden. So mage nun der andechtige Leſer gegen Doctoris Jeremiae Vietoris Achtes Argument/ ſo er gegen das Heylige
1. Schlus- Brodtbrechen gebraucht/ nit folgender meiner Dreyzehenden Schluß⸗ . rede vor das heylige Brodtbrechen gruͤndtlich vnnd gewiß alſo ſchlieſſen? rede vor H. Was zur voͤlligen/ vnd Chriſti Grdnung gemeſſen außtheylung vnnd em⸗ Brodbreché pfahung des Brodts vnnd des Leibs vnſers ZERrn Jeſu Chriſti noͤtrg? Das kan im Heyligen vnnd hochwurdigen Abendmal ohne verletzung deſt Gewiſſens Feines wegs nit aus gelaſſen vñ vor ein freyſtendiges ding/ geach⸗
tet werden.
So iſt aber das Brodtbrechen zur voͤllige vnd Chriſtihrdunng gemeſ⸗ ſen austheylung vnd empfahung des Brodts vnd des Leibs Chriſti
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