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auch vnder d oder auß der Brod zum Uſ vnd abgoͤttiſc men/ vnd dyha ge vor vnnoͤtig ſſelbige zuſoſce ge zum opffan —n/ dem puifft eern/ warunbd auch bey jhren moͤchte es r einkommen s wiederunbn zapffen. Wahn lein dem Bryin es Geltopffer un Tagelgeſenae
die Kechtglnt olangſieſt ti bendmnalbeyä Jahr Chriſt ſen/ vnnd ſatoti derſäbiged izwinſ uuſi fuͤhret ni alſo ln M ſt
auch demſelbigen vorziehen woͤlte. Es heiſt Herr Doctor nicht der augen⸗ Tapſe noc ſchein/ vnd erfahrung/ ſondern allein Gottes Wori vnnd der waren vralten Bal
Anatomiæ D. Ieremiæ Vietoris. 121
ſchen Kirchen lenger nicht/ als vngefehr 538. Jahr geweſen/ vnd beines we⸗
ges nicht von der Chriſtlichen Kirchen/ wie mit ltegen vnd betriegen von et⸗
lichen wil vorgegeben werden/ mit willen angenommen/ viel weniger aber
erſtlich erfunden vnd geſtifftet worden ſelnd. Warumb ſpreuſſet man ſich dan
ſo mit dem anſehen der Kirchen? Warumb helt man die Hoſtien ſo hart
gleich mit beyden Henden? Wil man dann dem Bapſt mehr zu gefallen ſein/. als auff Gottes Wort ſehen? Wil man viel lieber dte Atrchen bey vns ver⸗ an nimbi jrren ohne vrſach/ auch hohes vnd nidriges Standts Leuthe zuſammen he⸗ ſich mehr Ben/ vnnd alles zum vbelſten außlegen/ als von dem Bapſtteuffel vnd ſeiner deſt Bapſt⸗ Lumpenordnung abtretten: Das muͤſſe ja Gott geklaget ſein in dem hohen 4. Simmel/ bey dem es ſolche Leuche ſchwerlich zu verantworten haben. Hier⸗ dan Chriſti mit kan ſich der Doctor gegen ſein Aſſumptionem achten Arguments/ ein ahn. weilchen behelffen/ darinn er vorgegeben/ kuͤnde die außtheylung/ empfa⸗ Pag g. 1a6. hung vnd nieſſung/ des geſegneten Brodts auch gar wol ohne das Brodbre⸗
chen geſchehen.. XXX. Cap.
Das es ein Naͤrriſche anweyſunge ſeye auff den Augenſchein der Vbiquitiſtiſchen Kirchen/ da d; Brod nit gebrochen wirt:
44 es jn hierumb zu thun/ ob ſie hieran recht oder vnrecht thun.
As er aber dieſelbige ſeine Aſſumption zu beſtettigen/ vns auff den Augenſchein vnnd erfahrung in die Vbiquetiſtiſche Kirchen wetſen ̈ /⁴ wil/ welche das Brodt auch wol austheyle/ ob ſie es ſchon nicht bre⸗ Dche: Das iſt in warheit nicht allein gar zu lecherlich/ ſondern auch zu nerriſch vnd einfeltig/ das zu verwundern/ das ein Doctor vnd Superint. nit verſtendiger reden ſolte. Wie dann in vnſern Kirchen der augenſchein vnd die Pag.. l,30 erfahrung(ſpricht er) durch ſo viel Jar hero gibt. Der gute man weiſet vns.zs. auff die Vbiquetiſt iſche Kirchen/ was iſt aber das anderſt/ als die( queſtio⸗ P etit 10 nem)/ oder frage ſelbſt zum Argument vnd beweiß nehmen/ vnnd gegentheyl principii iſt darmit vberzeugen woͤllen? Den wenn man fraget/ ob das Brodt ĩm H. A⸗ dem Herru bendmal gebrochen werden muͤſſe oder nicht/ da wird ja freylich dreſe frage Doëj auch mit eingeſchloſſen/ ob die Vbiquetiſt. recht daran thun/ das ſie in jhren Rir⸗ chen/ das Brodbrechen nicht leiden woͤllen? Wie wir nun mit grund Goͤttli⸗ cin angum. ches worts ſchlieſſen/ das das Brodbrechen recht vnd noͤtig ſey im G. Abend⸗ mal/ ſo ſchlieſſen wir auch zu gletch/ das derowegen di Vbiquetiſt. nicht recht thun/ ſondern ſich groͤblich an Gott vnd der Kirchen vergreiffen/ das ſie das
Brodbrechen vom Bapſt abgeſchafft/ nit widecrumb annemen/ vnd einfuͤren Chriſtus iſt
woͤllen. Was wil der D. dan nun mit ſolchem augenſchein außrichten! Zu dem das Haupt ſo bawet vnnd pochet er ſo hoch auff die Vbiquetiſt. Kirchen vnder Lutheri qor kirchen Mantel/ das er dieſelbige Gottes Wort nicht allein gletch achten/ ſondern„— e⸗
3 Chriſt⸗ Lut her.