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Anakomiæ D. Ieremiæ Vietorts.

das Thriſtus anderſt/ als in andern Sacramenten allen geſchehen/ im Z. A⸗EF⸗ iſt kein bendmal nur ein wentg Brodts ſoͤlte verordnet haben 7. Iſt doch daſſelbige ne prſach Brodt an den Meßhoſtten ſo wenig vnnd ſo gering/ das es nicht allein nicht. ſchmack hafftig/ ſondern auch beynahe vor kein Brodt zu achten were/ wenn* arumb nicht die meyſtere daſſelbigen bezeugten/ das ſie hierzu etwas von Meel vnd Chr iſtus im Waſſer brauchten. IHI. Abend- 12. Nun aber ſo hat der Herr Chriſtus/ in der nacht da er verrathen/ mal weni vnnd das Oſterlamb zu ietzt mit ſeinen Jungern geſſen/ diß heilige Sacra⸗ Broq 6 ment/ wie der Name deß H. Abendmals ſelbſt bezeuget/ eingeſetzt/ da freylich ³10dt ſolte nicht glaublich/ das er hierzu ſo gar wenig Brodts zu nehmen befohlen/ oder verordnet Kuch ſelbſt genommen habe. haben. 12. Den die Gſterliche faͤſſe Kuchen nicht ſo dunne/ oder vnſchmackhafftig rnuͤſſen geweſen ſeis/ weil ſie dieſe elbige die gantze Oſtern vber allein vor ſpeiß„ B‚rodt vnnd zu dem Gſterlamb auch haben eſſen muͤſſen/ deren art Brodts/ wie die O- dan Chriſtus gebroch en vnd vnder ſeine Juͤnger zu eſſen außgetheylet. Her Kuchen 1. du dem ſo heyſſet der Zerr Chriſtus das Brodt eſſen. Was heiſt a⸗ gen Hoſtien ber eſſen? Eſſen heiſt nicht alle n in den Mund nehmen/ vnnd darinn por ſich ſo Zar vn ſelbſt ʒergehen laſſen/ ſondern auch mit den Zehnen zertheylen/ vnnd in den4 5 Magen einſchlingen. Die Paͤpſtiſche BHoſtlen aber die kuͤnnen eigentlich nit gleic bge⸗ geſſen werden/ den dieſelbige ſo duͤnne vnnd ſo mager/ das ſie in dem Munde weſen. ſelbſt ſo zergehen/ vnd gleich als eine feuchtigkeit vnder denzeenen verſchwin den/ das viele nicht wiſſen/ ob ſie in den WMagen kommen/ oder mit dem Spey⸗

Whel vermiſchet/ vnd alſo widerumb außgeſpeyet werden. 1 X X VII. Cap. Darinn ferner die Baͤpſtiſche Brodtloſe Hoſtien im heiligen Abendtmahl verworffen werden: Vnd darentgegen wider Doctler. V. erwieſen wirdt/ das daß rechte vnd ware Brod in vnſern Kirchen nicht zur ſaͤttigung/ ſondern zur heyligung gebraucht werde. 4. Ndlich/ wen es dem Bapſt oder dem Meß kuͤchlein Stiffter ſo hoch vmb die wenigkeit deß Brodts im H. Abendmal were zuthun ge⸗ weſen/ wie der Btſchoff droben vorgegeben/ ſo hette er ja freylich n auch im andern theyl deß Kelchs oder Weins eben ſo wol ſollen zu ſehen/ darmit der Wein den Communicanten nicht zu vberfluͤſſig dar gerey⸗ chet wuͤrde. So behelt aber der Meßpfaffe den Kelch allein vor die prieſter/ wirumb vnd gibt den Leyen hierauß nichts/ da er ſich ja viel mehr hette muͤſſen vorſe⸗„lten die hen/ vnd huͤten/ damtt er nicht zu viel trincke. Wie dan auch die Vbtquetiſt. Vhrquiri ſj⸗ mit jhrer eigenen hand den Communrcanten den Kelch zum munde halten/* warumb aber/ das moͤgen ſie wiſſen. den commu Mage demnach der H. Biſchoff ſeine Brodtwagen im gebrauch deß nicamen as S. Abendmals im ſack behalten/ vnd die gewiſſen der Communicanten nicht Kelch ſelbſt ſo hart auff das wenige Brodt der Geſtien vinden gerad als wen es eine grobe ſuͤnde werr/ wen ſie wares Speyß brod im S. Sacrament Hihe eczer, P ſonſtet/

an Mund.