912 Anatomiæ D. Ieremiæ Vietoris. liches Waſſer haben woͤllen. Dan was heiſt Teuffen anders/ als elgentlich las Waſſer ein tauchen/ darnach auch mit Waſſer beſprengen(wie nun in der Ktirchen vblich/ vnd nach Chriſtlicher freyheit zu gelaſſen iſt) dahero auch die Tauffe(ab effectu) von der Wirckung deß H. Geiſtes in vnd durch die Tauffe/ Tit 3. v. 5. ein Bad der Widergeburt genennet wirt. Vnd iſt Chri ſtus ſelbſt/ in dem Jor⸗ Matt. 3. v. danzur Tauffe ins Waſſer hinein gangen. Solches erſcheinet ſonderlich auch Adtt. 3.. im alten Teſt. in der beſchreibung deß Oſterlambs/ das es nemlich dem guͤtis 16. gẽ/ vnd allein weyſen allmechtigen Herrn vnd Gott/ allein herumb zu thun Das Paſcha ſey/ dz wir vnſern Glauben/ wie vorgemelt/ ſolchẽ durch ſichtbare zeychen ſter⸗ im alten Te cłen/ Dann alſo ſpricht er in der Einſatzung des Oſterlambs. Am zehenden ſla iſt mit Tage dis Monets/ nehme ein jeglicher ein Lamb/ wo ein Haußvarter iſt/ Ja , ein Lamb zu einem Hauße. Wo jhr aber in einem Hauß zum Lamb zu wenig allen ſeinen ſeind/ ſo nehme ers/ vnnd ſein nechſter nach bar an ſeinem Hauße/ bis jhr ſo Ceremon. viel wird/ das ſie das Lamb auffeſſen moͤgen. Vnd ein Igliches haͤufflein im empfind- gantzen Iſrael/ ſols ſchlachten zwiſchen abendts. Vnd ſolts ſeines Bluts ne⸗ lich. men/ vnd beyde Pfoſten an der Thuͤr/ vnd die Oberſchwell damit beſtreichen 1 1 an den Heuſern/ da ſie es iñen eſſen/ vñ ſolt alſo fleiſch eſſen in der ſelbigẽ nacht Fxod. 12. y. am Fewer gebrahten/ vnd vngeſewert Brodt/ vnd ſolt es mit bitter ſalſſen eſ⸗ 3.&c. ſen/ ihr ſolts nicht rohe eſſen/ noch mit Waſſer geſotten/ ſondern am Fewer ge⸗ b„bratten/ ſein Heupt mit ſeinem Schenckel/ vnd eingeweydt/ vnnd ſolt niehts darvon vber laſſen biß morgen: Wo aber etwas vberbleibet/ bis morgen/ * ſolt jhrs mit Fewer verbrennen. Hie hoͤren wir wie eigentlich vnd vm̃ſtendig⸗ * lich Gott der Herr den Juden befohlen das Oſterlamb zu eſſen/ daͤs ſie nemb⸗ lich/ in einem jedem Hauß ſo vielmoͤglich/ ein gantzes Lanib nehmen/ daſſtl⸗ bige am fewer braten/ vnd mit vngefewertem Brodt/ vnd bitter ſalſſen gantz vnd gar mit dem Haupt/ Schenckeln/ vnd eingeweydt auff eſſen/ vnd nichts v⸗ berbleiben laſſon ſolten/ Ja dem zu folgen/ da ſie es in einem Hauß nicht al⸗ les auff eſſen kuͤndten/ als den ein anders Hauß hierzu erbetten/ vnnd im fal etwas noch diß an den Morgen vber ſein moͤch te/ daſſelbige mit Fewer ver⸗

brennen muͤſſen...— Das H A 1 9. So iſt ja nun gleichwol das heilige hochwirdige Abendtmal an ſtatt an ſtat des deß Juͤdiſchen Paſchæ vonChri ſto ſelbſt verordnet worden/ welcher vns hiex rudiſchen inn ſein eigen Fleiſch vnnd Blut/ durch das Oſterlaͤmblein im alten Teſta⸗ Oſterlamb⸗ ment angebildet/ ſelbſt zueſſen vnd zu trincken zu geben beim Enang. Joanne . angebotten/ vnd Krafft der Einſatzung deß heligen Sacraments auch auff⸗ um neen getragen hat/ vnd noch immer auff treget/ vnd vns nust dem geheiligten Teſtament. Brodt vñ Wern zu genteſſen darreichet Dahero ð S. Apoſtel Chriſtum vnſer loan. 5. y, Oſterlamb im newen Teſtament nennet/ wir haben auch ein Oſterlamb/ das 34 iſt Chriſtus/ vor vns geopffert. Darauff Joan. mit einem Finger gedeuttet/ , 6 vñ geſagt/ Sihe/ das iſt Gotteslam̃/ welches der Welt Suͤnde tregt. Vñ ſeind T. Cor. 6. y. wir erloͤſet mit dem thewren Blut Chriſtt/ als eines vnſchuldigen vnd vnbe⸗ 7. fleckten Lambs. Vnſere Namen ſeind geſchrieben in dem lebendigen Buch Ioa. I. v. 29 des Lambs das erwuͤrget iſt von anfang der Welt. Welche das Lamb mit⸗

poc. 13. v. ten im ſtuel wird weyden/ vnd leyten zu den lebendigen Waſſerbrunnen/ rc. 3 19. Was ſolte es dann nun wol vor eine ſo erhebliche vrſachen Heee⸗ 3 6

Pätr

noum un ahtf ſc uin „ſakuci 6 ſur 11 maxlitei ranag wüps Küſtigaim mAedddie fäſtgasſi Prny ſecrtwnte dMhin ſſathſein ſätaneſß Fentäe ierenohe ibgzem, Mnutlärär

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