Selligen Wen, and zur erbaynn brechen vnnd auß⸗ nd Trincken, euch bens Chriſtt/3u bens erinnern bis ichte. In maſſen Quotieſcun,
ortem domiaiza vnnd von dieſen bis das er koͤm ige Abendmaliſ on wir beym pro r/ da wil ich mi dund machen/ ni te/ da ich ſie bey cen Bund ſie m r. Sondern das
nach dieſer zelt und in jhren ſinn jott ſein) nemlich tt/ dahero Chru⸗ einem Blut ſagt/ funditur. Diß ſf d. Vnd bey dem
meo ſanguine ment in meinen ſtel paulo(hic ich iſt das newe Gottes/ vnnd es Wort vnder⸗ en vns der leßnt nchriſilicher de⸗ he der erſten en evcken/ was de Teſtament nicht
Teſtament wlit der noch Lebet en vierten grun swir brechen/ vonder tlig diezuvonntha
X Cy
Anatomiæ D. leremiæ Vietoris. X. Cap.
Von den Worten Pauli/ Das Brodt/ das wir brechen/ etc. vnd was die Vbiquitiſten for eine Gemeinſchafft des Leibs Chriſti verſtehen.
Ann weyl wir droben/ in vorhergehenden Capit. dieſelbige Worte Pauli auch angezogen/ vnd dahero/ wie gemeldt/ bedacht ſeindt/ einen ſtarcken/ vnnd vnbeweglichen grund deß H. Brodbrechens zu nehmen/ ſo wil es die vnvermeidtliche notturfft ſein/ das wir zu vor etwas meldung thuen/ von angezogenen Worten Pault/ vnnd das vmb ſo viel deſto mehr/ die weyl die Vbiquttiſten/ die ſelbigen Wort gantz Die Vbiqui vnd gar/ im widrigem verſtand außlegen/ vnd die Gemeinſchafft des Leibs 4„ Chriſti/ leiblicher weyſe/ wider Gottes wort/ gar zu grob verſtehen. Dahero 1 it en lege es auch koͤmpt/ das viel auß gefaͤhrlichem vnd doͤlpiſchem vnverſtandt/ vnd die wortte weyß nit(quà Conſcientia ſinè ſcientiã) das iſt mit was vnzeitigem gewiſ⸗ Pauli viel ſen ohne Wiſſenſchafft/ nicht allein nicht dulden koͤnnen/ in Verrichtung deß zu vn- Weyltgen Abend mals/ wenn neinlich der Atrchen diener in vberretchung des leich aus. H. Brots vnd Weins/ die ſelbige wort Pault/ das Brot das wir brechen rc. 4 8 an ſtatt der wort Chriſtt vns bey den Evangeliſten/ vnd auch Apoſteln Pau⸗
lo beſchrieben/ neme hin/ das iſt mein lerb re. den Communtcantẽ widerho⸗
let: Sondern auch wol dieſelbtgen ohne ſcheuwe verleſtern doͤrffen. Wan ſie
auß Feintlichem Hertzen ſagen/ oder vielmehr/ aus jhren ſtinckenden rachen
heraus groͤtzen: Es koͤnte kern Calvintſt ſein oder blei ben/ wanpaulus thete/
das tſi/ wen er drſe wort Pauli nit hette. Freylich koͤnte man weder im Abẽd⸗ 1 mal vnd Brotbrechen/ noch auch in anderm/ ohne außtruͤcklichen befelch/ 3 vnd ohne das Wort Chriſti/ wie dan auch ſeiner trewen diener der Apoſteln/ fortkom̃en. Nun wir aber daſſelbige vor vns haben/ ſo ſey dem Teuffel vnd
allen Ketzern/ in die Naſe Trutz gebotten/ daß ſie vns daſſelbige vmſtoſſen.
Ob dan wol ſolche ſchandloſſe Laͤſtermeuler/ mit jrem vnbeſchnitnẽ Gotsle⸗
ſterlichem Maul ſelbſt/ wiewol wider jren willen bekennen muͤſſen/ daß vnſer Do das Meinung vom H. Abentmal vnd Brotbrechen/ in Gottes Wort/ bevor aber wort Chri- auch iim H. Apoſtel Paulo/ einem gewiſſen beſtendigẽ grund hab/ ſo geben ſie ſti vnd der doch mit ſollichen Teuffeliſchen Worten gnugſam zu verſtehen/ was ſie vom„ 4poſteln, BSeyligen Apoſtel Paulo halten/ welchen ſie auch eben ſo wol als vns/ in jh⸗ 7 a. 2 2 rem Hertzen/ einen Calviniſten(mit welchem Namen die Blinde Leute/ den iſt, da kan ergeſten Ketzer ſo auff beinen gehen mag/ nennen vnnd verſtehen woͤllen) man den ſcheltẽ duͤrffen/ in dem ſie ſo ſchmehlich vñ lefterlich vorgeben/ es werde pau⸗ Vv biquiti lus von vns hiezn/ zum behelff angezogen: Ja auch dieſelbige wort Paull/ ſlen.
wol in verdacht ziehen/ vnd hefftig druͤber zuͤrnen/ wenn man dieſelbige in jtrot verrichtumge des H. Abentmals/ an ſtatt der Wort Chriſti zur Erklerung Snneoe brauchet/ oder aber mit denſelbigen vmbwechſelt. Seindt dann Pault bietten. Wort/ nicht auch Chriſti Wort/ oder aber iſt Paulus nicht auch ein Apoſtel
vnd Diener Chriſti? Iſt er nicht von Chriſto ſelvſt Gelehret vnnd Vd.e
kichten?