28 Anatomiæ D. Ieremiæ Vietoris.

1. Als Erſtlich/ ſo muß ja freylich Gegentheil mit vns geſtehen vnd beken⸗ grund deſ nen/ das diß zur adminiſtration: vnd verrichtung deß S. Abendmals hoch⸗ H Brodbze- noͤtig ſey/ durch welches vns der Herr Cöriſtus ſeinen wahren Leib/ oder

2.„ wahres Fleiſch/ welches durch ſein Creutz vnd Leyden/ zum rechten wahren chens auß vᷣimmel vnd Lebensbrod gemacht/ vnd ſein wahres Blut/ ſo er am Stamen der Einſatz deß. Creutzes mit empfindung deß grauſamen Zorns Gortes vor vns ver⸗ ung vnd al⸗ goſſen/ vnd alſo auch zum Lebenstranck zugericht/ warhafftig durch den

ſo die 3 Glauben zu genieſſen/ das iſt zu eſſen vnd zu trincken/ ſelbſt vberreicht vnnd

„ dargibt. Daſſeibige aber iſt nit allein das geheyligte vngebrochene Brod/ &chlußrede. vor ſich/ wie vnſer Doctor mit ſeinen adhærenten gar vnbedencklich vnd vn⸗

Durch das verſtaͤndiglich daher Blatert: Sondern es iſt das gebrochene Brod/ wie

gebrochene dan auch der in Kelch gegoſſene Wein: Von welchen beyden/ der Herr Chri⸗ Brod, gibt ſius ſagt/ das iſt mein Leib/ das iſt mein Blut. Den ja aus den Evangeli⸗ pn Chriſtus ſten/ vnd Apoſteln Paulo gewis/ das der Herr CHriſtus auch das geheylig⸗ te Brod gebrochen/ vnnd von dem gebrochen Brod geſagt habe/ das iſt mein ſeine He leib: Als wolt er ſagen/ diß gebrochne Brot ſol euch ein Sacramentũ das! ſt/ creusigten ein heyliges Mamortal vnd Gedenckzeichẽ ſeyn/ darbey jr euch meines Creu⸗ Leib im H. tzes/ das iſt/ meines bittern Leydens vnd ſterbens erinnern/ vnnd feſtiglich Sacrament glauben/ es ſeye euch zu gutem geſchehen/ vnd alſo mit dem Glauben allein/ meinen wahren vor euch gecreutzigten Leib eſſen/ vnd mich deſſen/ mit al⸗ au Eſen. len erworbenen Guthaten theylhafftig machen koͤnnen. Welches nicht al⸗

Per H. lein der Apoſtel Paulus mit dieſem ſeinen auch obgedachten Sonnenklaren

Apoſtel Pau zeugnuß vnwiderſprechlichen bezeuget/ da er ſpricht/ Das Brod das wir

lus beſteti brechen/ iſt das nit die Gemeinſchafft deß Leibs CHriſti? Als wolt er ſa⸗ er zar gen /: Das gebrochene Brod/ oder das Brod/ wann es Chr ſti befelch vnnd 4 Ordnung nach den Communicanten oͤffentlich gebrochen wird/ iſt die Ge⸗

Brodbreché. meinſchafft deß Leibs Ccriſtr. Sondern es beſtettigen daſſelbige auch noch

I Cor. 10. v. dieſe beyde vmbgewechſelte rede Chriſti in den Worten der Einſatzung deß

16. H. Nachtinals/ bey dem Apoſtel Paulo(hoc eſt Corpus meum, quod pro

vobis frangitur Das iſt mein eib/ der vor euch gebrochen wirt. Vnd bey dem Evangeliſten Luca(hoc eſt Corpus meum, quod pro vobis dabitur,) Das iſi mein Laꝛb der vor euch gegeben wird. Dann die erſte Rede beym Apo⸗ ſtel Paulo ſchet auff das heylige Brodbrechen/ welches gleich als ein Bild⸗

Pas H Brod nuß iſt/ der Creutzigung Cöriſti: Die andere erklaͤrt die erſte durch das

Prechen iſt Leyden vnd ſterben CHriſti/ welches durch das heylige Brodbrechen ange⸗

, e 7 bildet wird. Diß iſt ſo gewiß/ als CHriſtus ſelb ſt daſſelbige mit ſeinem

ein Bilonuß heyligen Munde geredt/ vnd alſo mit dieſer gleichlautenden Rede gantz vn⸗

deß leydens uͤberwintlich bezenget/ vnd darthut/ das wte ſein beyliger Lerb/ vor vns kriſti. dahin in den Todt gegeben worden/ alſo werde auch ſein Creutze/ vnd Todt durch das H. Brodbrechen angebildet.

So kan demnach hierauß anderſt nichts geſchloſſen werden/ als eben diß/ daß das H. Brodbrechen eine ſehr hochnotwendige Ceremonta ſey zur Ad⸗ miniſtration vnd verrichtung deß. hochwuͤrdigen Abend mals/ vnd das derowegen/ daſſelbige ohne merckliche Stuͤmplung deß H. Sacraments nit auß gelaſſen werden koͤnne: Darauß auch diß erfolget/ ob wol das Weſen deß · Srods auch ohue das brechen vor ſich bi

eibet/ vnnd mit dem wahren

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