apiſten/ welche
he Aiſoiſt auchdeſ gegen die vermen 8 Drodbrechende
Vlten/ es ſepe aha ee Leſer auß Gott een Heyligen er nicht eines gewen fe denſelbigeny Glauden zugehn Prodt eigentüͤchz vrechen nicht etvis Das wuͤrde aberdi außtheylen vore gegeben/ vndgeg
vor gewiß: we vnnd allein giſo s beim Prophen edein Brodt/ im nder hetſchen vr elle vnnd inen geh eiſſe es anders ii zum Erempelde efuͤnff Brode ſch ungern/ vnnd hn brache/ vndgiſt um S. Abentnah ſe Worte brauch ern vnd Sprah n als vnnoͤtig hiiwe Buch des Lede
nzum andernreh gung des wH.Aben geſetzt werden/ ſe ndt vnnd umma n vnnd austhepln nblich/ das Bron zusgelaſſen wetde Geg nen ſo forſt n muß/ ſo hochm aſſen Penn 3
7 9 90 Prodtbreche 3
Anatomiæ D. Ieremiæ Vietoris. 2p
ſo Hochnotwendig ſein/ das ſie nicht kan ausgelaſſen werden. Vund ſo viel dom erſten zeugnuͤs vnd Exempel Chriſti/ als dem Heupt grunde der erſten vrſachen Marpurgiſchen Berichtbuͤchleins.
VIII. Cap. Von dem Erſten Argumeni deß andern Zeugnuͤß vnd Exem⸗ pels der H. Apoſieln/ belangendt das H. Brodtbrechen im Sacrament deß Abentmahls.
As ander Zeugnus vnd Eyxempel iſt der heyligen Apoſteln vnd der deßmahlrgen Apoſtoliſchen Kirchen. Das aber Chriſtus ſolches Ema, zren ſeinen Juͤngern auch zu thun gebotten habe(Spricht Marpurgi⸗“ 7 413 Vſches Berichtbuͤchle in) wil ich mit zweyen Argumenten kuͤrtzlich/ Renta deß Klaͤrlich/ vnd vnwiderſprechlich bewerſen. adern zeug Vnd fuͤr daß erſte/ iſt vnzwerffelich war/ das die Apoſteln in der hal⸗ nuß vund tung deß Heyligen vnd Hochwtrdigen Nachtmals nichts ferner oder weiter Txempels gethan/ gebraucht/ auch andern zuthun vnd zubrauchen verordnet haben/ den jhnen von vnſerm Herrn vnnd Heylandt Jeſu Chriſto iſt aufferlegtonnd 4² W 450- befohlen worden re. Linm iſt aber vntaugbar war/ daß ſie das Brorbre⸗ ſteln.
chen im H. vnd Hochwirdigẽ Nachtmal nit allein ſelbſt geuͤbet vndim brauch J. rgumèt
gehabt/ ſondern auch andern zu uͤben vnd zugebrauchen verordnet haben.
Jor zeug-
Vnd das nochmehr iſt/ ſie haben das Brotbrechen/ ſo hoch vnnd noͤtig 3 1nrs geacht/ daß ſie das gantze Heyltge vnd hochwuͤrdige Nachtmal/ darvon das nne Brodtbrechen genent haben: Gleich als were es/ wre auch war iſt/ nicht das Exempels geringſte ſtuͤcke dieſes H. vnd Hochwuͤrdigen Sacraments. In der Oe ſchich⸗ der Hi. A0- ten der Apoſteln am 2. vnd 20. Cap. ſtehet das Brodthrechen or das gantze 7%.
S. vnnd Hochwuͤrdige Nachtmahl geſetzt. am z. Cap. in dieſen Worten: 3.
Sie blieben aber Beſtendig in der Lehr der H. Apoſteln/ in der Gemein⸗
ſchafft/ in dem Brotbrechen/ vnnd im Gebet. Am 20. Cap. aber ſtehet alſo:“
An einem Sabbath aber/ da die Juͤnger zuſammen kamen/ das Brodt 3u⸗ brechen/ Predigt jnen Paulus rc. Hieraus muß ja ſchlißlich vnnd vnwrder⸗⸗
leglich volgen/ daß ſie ſolches jhres thuns/ vnnd verordnens von vnſerm Berrn vnnd Heyland Jeſu CGriſto befelch empfangen haben. So welt das Bericht buͤchlein.
Der befelch aber ſtehet in dieſen Worten Chriſti/ das thut zu melnem Sedechtnuͤß. Was ſollen ſie aber thun: Sollen ſie allein nemen/ Eſſen vnd Beyelch⸗ Trinck en? Nein/ ſie ſollen das jenige nicht allein hinfuro thun/ was ſie al⸗ rr Chri bereit in der Stifftung deß Abentmahls gethan/ in dem ſie das Geheyligte ²νν(bra- Brot/ vnnd den Geheyligten Wein genommen/ Geſſen vnnd Getruncken: Ali. Sondern fie ſollen auch das thun/ was der Herr ſelbß jhnen zum Beyſpiel zuvor gethan/ nemblich/ das Brot nemen/ Dancken brechen vnd Außthey⸗ len rc. Den drſſer Befelch Chriſtr auff die gantze Handelung/ vnnd alſo be⸗
7*
vor auch auff daß/ was Chriſtus ſelbſt gethan/ darunter das H. Prodtbre⸗
chen nicht daß geringſte/ gerichtet iſt. LEs kundte ja ſolcher befelch Coriſti ſeine gnugſame folge vud execution O uit