rten ſich anchde keen das ſchtick erren vng ſagef halle dempon inmels rauchern atter, vnſere den Gaſſenzz vns wol pnd ſa Melecheth deß n wir alle man⸗ men/ rc. vnd anderean an vnnoͤtigeg er Propher Ne⸗ dſchlag an Vr Feinde den i ht der Mundt welchen erget⸗ gehenckt/ vnd euch/ das jr kel⸗ viele Juͤden an ingehn vnd an⸗ daben ſich auch yihrer Wltern utge Salamon vir leſin- Da mbden Goͤt⸗ drt 60TT, Aſtharoth/ Ammoniter/ entzlich dem
es Worts/ vi betruͤben den Derowegen ſen zu huͤten hr Goͤttliches —n man bewuſe nan die Bircht⸗ werden moͤgen Leremonien/ d acrament /n d die Chuiſ befelch vnd aſe
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Anatomiæ D leremiæ Vietoris.
Nun ſehe aber der fromme Leſer/ ob auch das Brodbrechen alſo gethan Kye/ das es Penentnteene b3 Ergernuͤſſe bey einfeltigen/ frommen Chri⸗ Das heylige een geberen vnnd anrichten koͤnne: So wird derſelbige au obgeſetzten Uanſoee der H. Schrifft/ emblichen deß befel Hibi 5 ge aens yende wie dann auch deß Exemnpels vnd Zeugnuſſe der Z. Apoſteln/ vnnd Vralten n ein Kirchen gewiß befuͤnden/ daß dem nit alſo.· Den fromme Chriſten die Er⸗ Ergernuß gern ſich nit an SOttes Wort/ ſo kau auch daſſelbtge vor ſich ſelbſt nit Er⸗ bringen. gerlich ſeyn/ das iſt/ Ergernuſſe geben/ vnd a ſelbſt/ vnd das gantze Evangelium Ergerlich vnd boͤß ſeyn/ daran ſich viele ſederzeit geſtoſſen vnd geergert. Derowegen den CGriſtus ſelbſt den ſelig Lucæ 7. v. pretſet welcher ſich an jmnit ergere: Ob wol doch m inttten vnter den glaubi genChriſten Rottẽ ſeyn muͤſſe ſchaffene wire ſbeitbar werden/ wie Paul 9 das es ein muthwillig genommen Ergaernuͤß ſeyn muͤ e/ wen man mehr dem. Aberglauben vnd Baͤpſtlicher Ordnug n 3e. gezogener vecheden Er muſen chen Gewonheit/ als Gottes befelch/ vnd Ordnung vnd der Apoſteln glaubẽ wil. Dan antz 1ſg* der fehlen oͤnne/ da der befelch Chriſir iſt/ 3 bei ken der Elnſatzung des H. Abendmals den bevelch iſt, 42 9 3 Doctor/ noch auch ſeine Mitgehuͤlffe leug⸗ da kan mas nen koͤnnen/ ſie treheu/ kehren vnd wenden es auch wie ſie
nen muͤſſe/ wen er die Wort der S fuͤr war vnd gewls helt/ auff we
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Nun aber ſo haben wir tn den wor
2 vud trawen kan/ da die vermeinten Luthrrſchen/ ſie ruͤ⸗ Die ver⸗ men ſich auch der Baͤpſtlichen Antichriſti ſchen Ordnung vnd Gewonheit ſo meinté Lur- lang ſie woͤllen/ nimermehr gewis ſeyn koͤnnen/ ſondern allezett an jrem Men⸗ riſchen muſ ſchenthante zweiffeln muͤſſen. Fromme Kirchendtener aber vnnd Predtger 14 j7n ſollen ſich an ſolch muthwillig geſuchtes Ergern nit kehren/ ſondern die relne fau ar Lehr frey vnd vnverzagt heraus
hnen mutwillig wi⸗ vngehroche nẽ Brod im
Abentmabl quam veritas relinquatur. Das iſt/ Weman der Warheit ergernus genom⸗ Aee men wird/ da iſt es beſſ er/ dꝛeſelbige genommene Ergernus geſchehen laſſen/ zweiſe als die Warheit auffgeben. Vnnd ſollen dem Exempel Heltae nachvolgen/ I Reg. 18⸗ welcher dem Koͤnig Achab vnter die Naſen ſagen duͤrffte: Ich bin nicht der y. I4 ⸗ Iſrael jrr macht/ ſondern du biſt es/ vnd deines Vatters Hauſe/ damit das Ihr des SErren Gebott verlaſſen habt/ vnd wandelt Baalim nach.
Wen vns dan vom Dortore/ vnd den ſeinen wird vorgeworffen/ wte das wir mit ſolcher Lehr des Brodbrechens den einfeltigen/ frommen Chriſten Matth. re. verergern/ koͤnnen wir mrt gutem Gewiſſen antworten/ wre der SErr Chri⸗ us Antwortet den Juͤngern/ ſo da ihm Indeuteten/ das die Phariſeer ſich v.I4 hieran ergerten/ well Cwriſtus geſagt/ es Verunreinrge dis den Menſchen nit/ welches in den Munde eingehe/ ſondern was aus dem Mund gehe/ das
Verun⸗