14 Anatomiæ D. Ieremiæ Vietotis.
4Af. 5. v. 7. fuͤhren/ wle in den Apoſteln geſchichten zuleſen. Alſo ergerten ſich auch die Grewliche Juͤden an dem Creutz vnd Trubſal zur zelt Jeremie vnd ſagten/ das ſchreck⸗ Er·gemmuß lich zu hoͤren: Nach dem Wort/ daß du im Namen deß Hrren vns ſageſt/ 8 woͤllen wir dir nit gehorchen/ Sondern wir woͤllen thun nach alle dem Wort/ der Iuden. das auß vnſerm Munde gehet/ vnd woͤllen Melecheth deß immels rauchern/ 6. Ier. 44. vnd derſelbigen Tranckopffer opffern/ wie wir vnd vnſere Vaͤtter/ vnſere Koͤ⸗ y. 16.17. 15 nige vnd Fuͤrſten gethan haben/ in den ſtaͤtten Iuda/ vnd auff den Gaſſen zu Jeruſalem/ da hatten wir auch Brods gnug/ vnd gienge vns wol vnd ſa⸗ hen kein Vngluͤck. Sindt derzeit aber wir haben abgela ſſen Melecheth deß „ Slmniels zu rauchern/ vnd Tranckopffer zu Opffern/ haben wir alle man⸗ „ gel gelitten/ vnd ſind durchs Schwerd vnd Sun ger vmbtommen/ cr. 2. Gegebe⸗ Das gegebene Ergernuß iſt/ wen ſich ſchwachglaubige/ vnd andere an ueErgernuß falſcher Laͤhr/ boͤſen Exempeln vnd Suͤnden/ wie dann auch an vnnoͤtigen Ceremonten vnd Kirchen gebrauchen Ergern. Wie dan der Prophei Na⸗ e 2. Sam. than ſagte zu dem Koͤnig David/ nach dem Ehebruch vnd Todſchlag an Vris Ia.vy. I4. Weib/ vnd Pria ſelbſt begangen: Du haſt gemacht/ daß die Feinde den Na⸗ men deß ̃Erren Verleſtern. Von dteſen Ergernuſſen ſpricht der Munde Mattb. 1§. der Warheit Ccri ſtus ſelbſt. Wee dem Menſchen/ durch welchen erger⸗ v. 6. Marc. nuß kompt/ es were jm beſſer daß jm ein Moͤlſtein an den Hals gehenckt/ vnd 9. v. 42 in das Meer/ da es am Treffſten ſt/ Verſencket wurde? Huͤtet euch/ das jr kei⸗ nnen auß dieſen kleinen Kindern) ergert. Alſo haben ſich viele Juͤden an „ den falſchen Propheten geergert/ die da ſagten: Laſſet vns hingehn vnd an⸗ Peut. 13. dern Goͤttern nachhuren/ wie wir dan leſen in Deut. Alſo haben ſich auch y. 2. viel Zoͤnige vnd Fuͤrſten deß Volcks GOttes an der Abgoͤtterey jhrer Eltern Salomon leſ vnd Vorfahren geergert/ inmaſſen den der allerwerſeſte Koͤntge Salamon 1 ſich von ſeinen Weibern zur Abgoͤtterey verfuͤhren laſſen/ wie wir leſen: Da Jet ſich von er(Salomon) nun Alt war/ neigten ſeine Weiber ſein Hertz frembden Goͤt⸗ ſeinen Weꝛ- tern nach/ daß ſein Hertz nicht gantz war mit dem Heüerren ſeinem GOTV/ bern verrei- wie das Hertz ſeines Vatters Davids. Alſo wandelt Salomon Aſtharoth/ zꝛzen. dem GOtt der von Zidon nach/ vnd Milcom dem grewel der Ammoniter/ vnd Salonion thete daß dem Herrn vbel gefiel/ vnd folget nit gentzlich dem „ HErren wie ſein Vatter David/ rc. 4 wds gege Diſe vnd dergleichen Ergernuß ſchenden die Lehr goͤttliches Worts/ vñ zene Erger- verhindern den Lauff deß Evangelnj/ ziehen andere darvon ab/ betruͤben den nuß vor H. Gelſt/ vnd geben Vrſach den Namen GOTtes zu verleſtern. Derowegen acht brin- man ſich mit allem fleiß vor denſelbigen gegebenen Ergernuſſen zu huͤten/ fracht brin welches aber als den Geſchicht/ z. Wen man allein die Lehr Goͤttliches gen. Worts rein vnd vnverfelſchet prediget/ vnd bekennet. 2. Wen man bewuſte wie man Irthumb ſtrafft vnd widerlegt aus GGOtteswort. 3. Wen man die Kirchẽ⸗ fich vor ge⸗ gebreuche/ ſo da gut vnd erbewlich ſeind/ auch wol behalten werden moͤgen/ Choneyi, behelt/ vnd nit leichtlich endert. 4 Darentgegen aber die Ceremonien/ ſo 4 in Gottes Wort gegruͤndet vnd bevohlen ſeind/ bevor im H. Sacrament/ nit ger nuſſen als vnnoͤtige verbleibẽ leſt/ endert oder abſchafft.. Vñ kuͤrtzlich die Chriſt⸗ Hutẽ konne· liche Freyheit nit dahln treibet/ vnd zwinget/ da Goͤttlicher befelch/ vnd alſo „Notwendigkelt iſt.—