Hlehero geho⸗ Czriſti 1050, q; feceritis ie. facietis, quk ſine ftacdiome ne, perfectam bendictione& egnet/ brechet ſches nur auß der das Segne zs Segnen vnd abilden: Wie vnnd Prechen. ſſer Erkantuuß uch hterin dem im H. Sacra⸗ Papiſten/ da en Brillen ha / welcher den her Weſen ver⸗ / ſuchen vnnd wes ſie glau⸗ gen zu hoͤren/ e auch wegen —n ſeind. Alſo Gott ſelbſtt mner Vnnoth⸗ en ſo joͤmmere nwoͤllen. Do⸗ ht ſagen kanf dem ſie hierui dNarren
die vorgangene s, vnnd Ergax er. Vietor ſt
Bericht sböchleit doctorts volge 1
eu eivfeltigen T deuclöſcl 4 ftallh
Anatomiæ D. Iefemiæ Vietoris. 1z
frommen Chriſten Anrichtenr Da erſtlich das Wort vnd befelch CHriſti war àas iſt/ SAS CYV/ Verſtehe/ was Ich auch gethan: Darnach das Exem⸗ wort vnnud pel Cörtſti/ der Evangeliſten/ wie dan auch deß Apoſtels Pauli/ vnnd der Beyelch erſten Kirchen/ vber die Tauſent Jahrlang/ wie vnleugbar zu beweiſen iſt/„ vnd druntẽ/ gimnets vns SODC/ an ſeinem Ort/ fernere Erklaͤrung geſche⸗ Chr iſt 1 has, hen ſoll/ inmaſſen diß auch vuſer Ooctor/ mit dem gantzen Vdiquitiſtiſchen das kan kein Schwarme nit wtrd leugnen koͤnnen/ muſte den gar die ſchaͤme Schue auß⸗ Ergernuß gezogen vnd abgelegt haben/ deſſen wir vns aber ja nicht zu dem guten man eden verſehen woͤllen. SeOeh, Das ich jetzunt geſchweige/ deſſen ich auch droben erwahnunge gethan/ Die kirchen das nemblich die Kirchen auß Griechenland/ welche bis noch niemahls z„ Grieche hierin mit dem Bapſtunmb einige Gemeinſchafft gehabt/ ntt allein/ wie wir Iid wer. jetzundt durch Goͤttliche verleyhung/ recht Narhafftiges/ vnnd ſchmack⸗ na Wer. hafftiges Brod jmmer/ wte auch noch/ gebraucht: Sondern auch daſſelbige dem Bapſt nach der erſten Einſatzung CHriſti/ vnd dem dahero ſo lang geuͤbten CHriſt⸗ nichts zu⸗ lichem notwendigem gebrauch/ bricht. Was darff den nun der Doctor von willen, bat perturbationibus vnd ergernuͤſſen viel Schnadern vnd plaudern? Diewell im H. Abl aber dieſſe auff lage bey dem einfeltigen gemeinen Mañ eln weit vnd vnglet⸗ 4 chi ches Auſſehen gewinnen moͤchte/ ſo woͤlle der Chriſtliche Leſer volgenden hat. e Bericht von Ergernuſſen vnbeſchwert etnnehmen/ daraus er zu erkennen/ Brod, vnnd wie meiſterlich alhter der Doctor auff ſeinem dritten fahlen Hengſt daher hricht daf drabet/ jn dem er das jenige dem Wort SOites vnd der reinen Lehr/ wie ſe /pige. dann auch frommen/ trewen vnd reinen Lehrern Goͤttliches Worts ſo erger⸗ D. Ier viet lichen zumiſt/ was ſonſten den Verkehrten mutwilligen Hertzen/ welche ſi'.1r. aus eigenem vnd geſuchtem Frevel/ vnd vorſetzlicher Bosheit an geſunder leit allhier Lehr ergern/ zuzuſchreiben were. Da nun zuwiſſen/ das dis Ergernus auß ſeins 3. zweyerley iſt. 1. Sine genommene oder Phariſeiſche. 2. Eine gegebene fablétlengſt Ergernuͤs. Die genommene Ergernuͤs iſt/ wenn dte Heuchler vnd Gottlo⸗ 6 ſen aus Blindthelt zres Hertzens/ ſich an der reiuen Lehr Goͤttliches Worts/ Eernuß an den guten Wercken/ oder freygelaſſenen Ceremonien ergern/ vnd daruͤber Lweerley. zůͤrnen. Wie dan die Juͤden ſich an Criſto dem SErrn geergert haben/ r. Genom- nach der Weiſſagung Eſalge: Sihe ich lege zu Zlon einen Grundſtein/ einẽ„ene Erger bewertẽ Stein/ einen koͤſtlichs ſtein der wol gegruͤndet iſt/ rc. Darvon auch der 5 H. Apoſtel Paulus redet: Wir predigen den gecreutzigten CHrtſtum/ ſo auſ. den Juͤden ein Ergernuͤs iſt/ den Griochen aber eine Thorheit. Vnnd alſo EA G. 24. haben ſich an der herlichen Predigte CHriſti ſelbſt beym Johanne/(da v. 16. er die geiſtliche Speiſe der Seelen/ welche in dem heyligen Abendmahl ICor. I. V. 23 vns anffgetragen wird/ Das iſt/ Sein Flerſch nennet das rechte Himmel⸗ brodt/ vnnd ſpricht/ Wer von demſelbigen durch den Glauben an jhn/ Oan.K G. LEſſen werde/ derfelbige werde in Ewigkeit leben) viel geergert/ das vie⸗ v. ſ8. S⸗ le ſerner Juͤnger ſetnd von jhme abgetretten. 7 Alſo Ergerten ſich auch die Hohenprieſter vnd Phartſeer an der Pre⸗ ⸗ digte Stephani/ vnd der Apoſteln/ vnd ſagten: Siehe jhr habt gantz Jeru⸗ lem erfuͤllet mit ewer Sehr/ pnd poͤllet das Blut diſes Nenſchen zber vns ⸗ b oͤhren/