Anatomiæ D. lerenmiæ Vietoris. von welchem ſie ſich aber nit ſchaͤmen ſolten hterin zu lernen. Hiehero gehoͤ⸗

contta lib. ret/ Was Humbertus/ welcher gelebt hat vmb das Jahr Cöriſti 1050. Nicct. c. a9 Von Nlexandro l. Papa citieret, da er ſpricht: Hoc quotiescunq; feceritis i e. „ benedixeriris, fregeritis& diſtribueritis, in mei memoriam facietis, quia „quodlibet horum trium ſine reliquis fiat, ſc. aut benedictio ſine fractione

„& diſtriburione, aur fractio ſine benedictione& diſtributione, perfectam

Das ſegnen memoriam non repræſentat: Sicut diſtributio nulla ſine bendictione& hreché pnd fractione. Das iſt/ So offt jhr diß thut/ Das iſt/ das Brod ſegnet/ brechet/ außiheilen vnd außthellet/ ſo thut es zu melner Gedechtnuß. Dan welches nin auß lHeren, dieſen dreyen ohne die andere Geſchicht/ als nemblich/ entweder das Segnẽ kan keine⸗ ohne des Brechen vnd Außthellen/ oder das Brechen ohne das Segnen vnd obn das an= Alz Fthetlen/ ſo kans vns das volkommene Gedechtnuß nit anbilden: Wie der ſen. dan auch keine Außtheylung ſeyn kan/ ohne das Segnen/ vnnd Brechen. 4 Das hoͤchlich zu verwundern/ das die Pontificit viel eine beſſer Erkantnuß haben/ als die vermeinten Lutheraner/ welche ſich doch auch hierin dem Bapſtumb wett woͤllen vorgezogen haben/ vnd meinen ſeyen im H. Sacra⸗

wer den ya- ment deß Abendmals Tauſentmal beſſer Fundirt/ als dis Papiſten/ da derſcheid doch einer gar genawe ſehen/ vnd hierzu einen trefflichen guten Brillen ha⸗ Je Prauſ ben/ vnd wol ſo vnd ſo viel Pfunde Liechter verbrennen muͤſte/ welcher den 1 lanti Subtilen vnderſcheid zwtſchen der tranſſubſtantiation/ oder Weſen ver⸗ ſun lanti⸗ wandelung/ vnd Conſubſtantiation oder Witweſelung ſehen/ ſuchen vnnd ation vnd finden wolte. Halte gewiß darvor/ das ſle ſelbſt nit wiſſen/ was ſie glau⸗ Conſub- ben/ ſagen vnd Lehren ſollen/ wie dan auch diß mit Schmertzen zu hoͤren/ Kantiatié daß viele der zuhoͤrer das wenigſte hierin verſtehen/ nit wenige auch wegen ſuchen ynq der gleichheit von den Papiſten nit ein Haar brelt vnderſchieden ſeind. Alſo Fndè wolr geyets/ wenn man in GSoͤttlichen Sachen kluger ſeyn will/ als Gort ſelbſt/ Aindée Woll, wie dieſe Leute im H. Abendmal den Stiffter ſebſt gleich als einer Vnnoth⸗ deduri te ei- wendigkeit bezuͤchtigen duͤrffen/ in dem ſie das H. Brodbrechen ſo jaͤmmer⸗ nes guten lich außhiepen/ vnd wie man ſagt/ das Magnificat Corrigiren woͤllen. Da⸗ Prillens. inſt ſie aber diß zu wegen bringen/ das man von jhnen recht ſagen kan/

ollen zu viel kluge ſeyn/ werden ſie her zu Phantaſten vnd Narren. · Cap.

Daß das Marpurgiſche Derichtsbuͤchlein/ vnd die vorgangene Predigte/ gantz vnd gar keine perturbationes, vnnd Erger⸗ nuß bey den Leuten anrichten koͤnnen/ wie D. Ier. Vietor mit Puwarheit vorgibt.

4 EE,.. pag. 3. lin., I koͤnnen aber nun beits das Marpurgiſche Bericht sbuͤchlein/ 21. vnd die vorgangene offenliche Predigte/ deß Doctoris vorgeben

1 2 nach/ groſſe Perturbationes vund Ergernuͤß bey demeinfeltigen

froni⸗

faciunt intelligendo nimis, ut nilil intelligant Das iſt/ in dem ſie hleris

„„ 5

Ju