en blieben ved 2 das. Prodo einer Schartu nie beleidtget⸗ Bwuͤſchere gaff ich fein in den iet ſich aber der 1 vnverdienter edochetlicher nb der Doctor hunzu geſetzt. 1/ viel weniger eſelbige erwan zu ſchaͤmen. Iſt ten woͤlte/ ſich Es muß der in außgelsſſen aber gut/ das cten in heimlie en/ wie etliche ind auch wohl geydiſch vorge⸗ gefangen wor⸗ gen/ vnnd von Denauß Gue⸗ u vund ernn nbogen Dietz eine zeitlang Ceremonien ndern verbeſ⸗ zerrn D. Gre⸗ no Schonero Warp: Herrn Ealden itzo zu halten worden en. Da es dem t weitbekanten eig geweſe fre⸗ rwas einen ſcru⸗ ch belernen zuliß t/ daß ſie ferner iebel(wie wol zu cramentſtuͤmple was man nochii hero“ Seudt ſu Giduuce
Doctor nit vnbillich/ dan er wegen ſeines etgenen gefaſten Wahns in dem
Anatomiæ D. Ieremiæ Vietoris.—
₰ Bedruckt/ wie ich nit davor halte/ daß es noch zur zeilt geſchehen koͤnnen/
ſo iſts vermuͤthlich/ werde dieſelbige/ wie auch andere Sachẽ/ obenhin geleſ⸗ jer Vie⸗ ſen haben/ wte ein Haine vber heiſſe Kohlen hin wuͤſchet/ Damtt er ja nit von— der Cuͤgen zu der Warhett gefuͤhret werde: Seind ſie aber nit Gedruckt/ ſo ſihet man gleichwol/ wie ſich der embſige Superattendens ſo hoch bemuͤhet/ wan er ſich etwan auch auff ſeinen Vnkoſten(welchen er aber vlel beſſer auff D. Ier. Viet. die Armen hette wendẽ moͤgen/ da er aber mit keinem Fuß in Beutel kom̃en ynd andere kan) bey ſeinen lieben Getrewen/ vmb Nachrichtung/ vnnd Newezeitung/ bemohan damit ſie ſich einander vor die Langeweil auff gut Theologiſch zu Kitzeln/„ bewuͤrbet vnd bemuͤhet/ vnd ſo ein wackeres Auge vielmehrauff vnſere Kir⸗ ſich Vmb chen/ dieſelbige wider ſein Ampt vnd Beruff zuverwuͤrren/ als auff die ſei⸗ Newezeit- ne/ welche jhm anbefolen/ gehalten/ vnd bis noch halte. Darauß leilchtlich rung von abzunemen/ wie ſo ein ſchoͤn Vertrawen zwiſchen dem Dostort/ vnnd andern Maveur ſeinen Geſellen ſeyn muͤſſe/ wetl ſie ſo eine wacker auffſicht auff vns haben/ Tung. daß man von jnen wol ſagen moͤchte/ Vnd ſie hielten auff ſie.
IV. Cap. Darin gegen Doctorem jeremiam V. wird erwiſen/ daß das H. Brodbrechen eine hochnotige vnnd haͤupt Ceremonia △ mit ſeye im H. Sacrament. 3
liſt obenhin
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As aber beyds im Marpurgiſchen Berichtsboͤchlein/ vnd in An⸗ befolenen Vorpredigten/ auff die H. Ceremonien deß Brodbre⸗ D.]J Vie. iſt
chens ſo hefftig getrungen worden/ hieruͤber verwundert ſich der I2 Na 77 00-
.* 8 ‿-.,341 2 /7. 94 Geheimnuß deß H. Abendmals ſo weit noch nit kommen/ daß/ wie er ſelbſt mMentlioeε᷑ν 8 7 ſ3 7 5b alhier bekennet/ er hette lernen moͤgen/ es ſey der Ritus oder die Ceremonten Geheimniß,
deß H. Brodbrechens/ Krafft vorgezergten befelchs deß Stiffters CHriſtt„it weit ſelbſt vnd der Geiſtlichen Spetſe/ ſo vns hierin allein durch den Glauben„⸗
22—„ Kömen v, zur Seligkeit vberreichet wird/ ſo hochnoͤtig/ dz das H. Abendmal ohne dieſe. vnt
Ceremonien kein volkommenliches Abendmal ſein koͤnne. ybel beritte
Es muß ja der Doctor aus Irenaeo ſelbſt bekennen/ das zwey Ding ſind Per Letb im H. Abendmal/ 1. Das Irdiſche/ nemblich Brod vnd Wein/ 2. Das Bimltiſche/ als der Leib vnd das Blut CR JISCTJ. Den alſo ſpricht Ire⸗ e, Jere, naeus gegen die Valentinianer: Panis terrenus, accepta vocatione à verbo* ein durch Dei, non amplius eſt communis panis, ſed efficitur Euchariſtia, quæ con- den Glaubs ſtat ex duabus rebus, nimirum terrenâ& Cœleſti,&. Das iſt/ Das jrdi⸗ SEne. ſche Brod/ wen es ſeinen Beruff vom Wort GOtte; vberkommen/ iſt es nit mehr ein gemein Brod/ ſondern es iſt ein geheiliget Brod deß Abendmals/ ſo da von zweyen Dingen beſtehet/ dem Irdiſchen vnd dem Himliſchen/ rc.
Dieſes ſeind die zwey weſendliche Stuͤcke/ ohne welche das Weſen de Z. Abendmals ſo wenig beſtehen kan/ als der Menſch ohne die vernuͤnfftige Seele vnd den Leib⸗
Juma⸗
Chri. wirt