4 Anakomiæ D. Iefemiæ Vietoris.

Atrchen zu gutem gethan/ Ey warumb iſt er dan n it zu Gleſſen blieben/ v hat den ſeinen ſo lang er nur gewoͤllet/ die widrige Lehr gegen das H. Brod⸗ brechen im Abentmahl geprediget/ warumb hat er ſich mit ſeiner Scharte⸗ cken vnd Fledermauß vnſern Theologts/ von welchen er doch nie beleidtget/ Noch ein aa anfangs ſe balt wider ſetzet? So nehme er nun auch vnſere außwuͤſchere guff der falſche dis mahl ſo vor lieb an, vnd dencke ein ander mahl/ das er ſich fein in den »e, Aacht Schrencken vnd gezirck ſeiner Vocation halte. Es vnderſtehet ſich aber der Doctor widerumb ſeiner gewonheit nach/ vnſer Buͤchlein vnverdtenter xrſac b. D. V. weyße in verdacht zu ziehen/ dieweil hierin eine verenderunge/ doch etlicher weniger Wort ſein ſol. Es iſt alhter zu verwundern/ warumb der Doctor D. leremias lolche Wort/ wen ſie einiger Importansz weren/ Nicht habe hinzu geſetzt. Jeine, vier Aber der ſelbigen ſeind etwan ſo wenige/ das er ſie nicht ſehen/ viel wentger er Hel zehlen können auff ſeinem fahlen Pferdte: Oder dienen dieſelbige etwan auff ſeinem jm ſo gar nit in ſeinen Kram/ daß er ſich derſelbigen vielmehr zu ſchaͤmen. Iſt Andern fab- aber gleublich/ wenn mann beyde editrones bey einander halten woͤlte/ ſich faſt ein geringer vnderſcheidt finden werde. Was hilffts aber? Es muß der len pferat. g n2 f 5 Doctor etwas zum behelff hinzu flicken/ vnnd ſolte es auch ein außgelaſſen D. Viet. iſt puͤnctlein/ oder ein vom zaun gebrochens vrſache ſein. Es iſt aber gut/ das ein ſcharf der Doctor ſelbſt bekennet/ ſeyen offentiiche Predigte htervon gehalten wor⸗ 7 chtiger c den/ damit Niemand meine/ es ſeyen diſſe verbeſſerungs puncten in heimli⸗ 4 chen winckeln/ oder bey nacht vnd Nebel vorgenommen worden/ wie etliche Hor in fem. Geſellen wohl auch hrebevor mit Luͤgen vorgeben duͤuffen/ vund auch wohl der ſachen. itzunt von vns/ wen ſie es nur thun kuͤnden/ Foͤlſchlich vnd Neydiſch vorge⸗ Die verbeſ ben woͤlten. Aber es iſt alles ſo offentlich vund auffrichtig angefangen wor⸗ den/ das auch der Teuffel ſelbſt/ Ob er wol ein Vatter der Luͤgen/ vnnd von ſerung⸗ bun Natur ein Laͤſterer iſt/ nichts hrerin datlen oder leſtern kan. Den auß Gne⸗ Aen ſeindt digem Befelch deß Durchleuchtigen vnd Hochgebornen Fuͤrſten vnnd Hernn mit vorge- Vorn Moritzen Landtgravenzu Heſſen/ Graffen zu Catzen Elnbogen Dietz Pahten 5 2* Zꝛegenhain Nida ete. Vnſers Gnedigen Fuͤrſten vnnd Hertn/ eine zeitlang 3 offentliche vnnd Herliche Pbed he von der Hochnotwendigen Ceremonien digen vorge des Brodtbrechens im H. Abentmahl/ wie dan auch von den andern verbeſ⸗ aommen ſerungs puncten von den Ehrwuͤrdigen vnd Hochgelaͤrtten/ Berrn D. Gre⸗ worden. gorio Schoͤnfeld/ Superintendente zu Caſſel/ Herrn Valentino Schonero/ . deßmahligen Superintendente zu Ziegenhain/ itzundt aber zu Marp: Herrn wer die vor ll. Andrea Petro Rindio/ Diener am wort derozeit zu Schmalkalden itzo zu bredigten Marpurgk/ vnnd etlichen andern vornehmen Theologis gehalten worden cuhiarpurg ſeindt/ eh man zur einfuͤrung des H. Brodbrechens geſchritten. Da es dem D. vñ allen andern/ bevor aber den beyden S. Doctorn als itzt weitbekanten Lebalten. ubiquitetʒ patronen zu Gieſſen/ wen ſie nur der warheit begirig geweſ ẽ/ frey⸗ Twen Vbi geſtanden/ ſich in die ſelbe predigte zuverfuͤgen/ vñ da ſie in etwas einen ſcru⸗ nitetx Pe- pulum oder hacken geſpuͤret/ ſich hierin in der guͤte Chriſtlich belernen zulaſ⸗ Aultelx Pa ſeu. Aber es thut ſolchen hoherleuchten Maͤnnern nit noht l daß ſie ferner tronen zu in Gottes Wort Studteren/ ſie meinen ſie haben die H. Biebel(wie wol zu gielſſen wuͤnſchen were) gar im Ropffe/ vnd kuͤnne inen in jrer Sacramentſtuͤmple⸗ rey mi fehlen/ ſo gehet es dan alſo zu/ das man datlen wil/ was man noch nit verſtohet. Wo hat aber der D. dieſe offentliche Predigte hero. Serad 33 edru