edlgke den eh⸗ da etwas man⸗ ſtlich vñ falſc den /dam gebt udem ſo iſt vn⸗ ige Perſon ge⸗ ct aber auff den eimige vnd pu⸗ nen hinderlich vnwiſſenhelt/ dette zu werck he verleyhung Obrigkeit er⸗ gewaͤnſcheter mal volnzlehen nur woͤllen ge⸗ tan ſa wol/ wie ra vnd juduela welche gleig⸗ Das iſt/
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Anatomiæ D. Ieremiæ Vietoris. 7
B. Sacrament des Nachtmals ſein ſolte/ wie auch hernach geliebts Gott/ an ſeinem ort vielmal angezeiget werden ſol. Dahero man ſich ſeiner erbietung Gott bat halber nit viel zu bekuͤmmern/ dann nit allein Gott der Herr an ſolchen wie⸗
.—. n in g 5 derbuͤrſtigen ſchartecken/ welche ſtracks èe diametro gegen Gottes wort vnd teingefallẽ
befelch lauffen/ vnd gleich mit wiedrigen Koͤpffen ventascen ſtoſſen(aber ²¹ demue 42 endtlich den Kopff entzwey lauffen) gantz vnd gar kein gefallen tregt. Son⸗ gegen ſein dern es iſt auch keine erheiſchung der noht zu befahren/ als eben nur in ſolchs wort iſt. ſchlimmen/ faulen/ bawfelligen vnd loͤcherigen Lumpenſachen/ welche man
mit allerley lauſichtem hirngedichts Geruͤmpel vnderſtuͤtzeln vnd vnderba⸗
wen muß/ damit ſie nit gar in den luͤgenſchlamme hinein ſincken. zu deme Lumpenſa- ſo hat ſich der D. vnſert wegen nichts zubefuͤrchten/ wenn er mit ſolchen al⸗ chen muſſen bern Doppelthoͤrlichen boſſen/ vnd Naͤrriſchen fratzen mehr auffgezogen ko⸗ ynderbaue: men woͤlte/ wie zu vermuhten/ well er ſich im anfang ſo bloß vnd loß gegebẽ.„erden Es bringt aber der D. dieſes ſeines vorwitzigen vnd vorſchneppiſchen ver⸗ 4 meinten Gegenbertchtſchreibens zwo vrſachen/ welche/ wenn ſie nur allein II. yrſacben einen bloſſen ſchein hetten der warheit/ ſo moͤchten ſie wol etwan dem einfel⸗ yermeintes tigen leſer die gedancken machen/ Es ſeye en ſehr notwendiges werck/ daran Gegenbe der Kirchen viel gelegen. Dieweil aber dieſelbige vermeinten Gegenberichts Behe
vr ſache/ ntt allein keinen ſchein der warhett/ ſondern auch vnſers Gerngroſſe richts. Doctoris Poly pra gmoſyne haben/ dz iſt Geſchefft ſucht viel zu vtel zu erkeñen D. Viet wil geben/ in dem er ſich ſelbſt/ ohne ermeſſung ſeines wenigen vorrahts in Theo⸗ gern geſehe logiſchen ſachen gleichſam in die general inſpection der Nieder ſo wol als ſein.
der Oberheſſiſchen Kirchen eintringet/ vnd ſich eben als vor den rechten Cal⸗
viniſtenſtentzer hirmit angibt: So koͤnnen dieſelbige menniglich deſto we⸗ ulger bedenckens machen.
Die erſte Vrſache vermeinten ſchebrchten Gegenberichts iſt/ dieweil I. Vrſach ge daſſelbrge(¶ Marpurgiſche Buͤchlein) itzo von newem/ doch mit verenderung genberichts etlicher weniger worr/ auffgelegt/ vnd beneben dem auch offentliche Predig⸗ 3.3, 1G. ten/ darin auff das Brodtbrechen zum allerhefftigſten getrungen werde/ als“ Pa3,LS. ob das H. Abendmal ohne daſſelbige kein recht volnkoͤmlichs Abendmal/ Ia ſolches faſt ein heuptſtüͤck darin ſeye/ groſſe perturbationes bey einfeltigen⸗⸗ frommen Chriſten anrichte/ vnnd ſoͤlche verergerunge auch zu andern be⸗⸗ nachtbarten Airchen tringe/ das davon faſt in allen Converſationibus vnd„ geſeiſchafften viel redens vnd diſputirens ſeye. Hier hoͤret mann des zu⸗ 4 piel ſorgfelligen Superattendenten erſte hochbedenckliche vrſache/ warumb D. Viet. iſt er dieſen ſeinen vermeinten gegenbericht ſchreiben muͤſſen/ nemblich die zuviel Su- groſſe perturbationes vnd aͤrgerniſſe in der Kirchen zu verhuͤten. Wer hat perattendes aber den Doctorem zum Superattendenten bey vns vnd in andern Kirchen tiſch. hierzu erbeten? Antwort.· Nimand anders/ denn dieſe drey herrliche Tu⸗ gende/ welche er jmmer mit ſich in ſeinem Buſen nachſchleppet. Erſtlich der D. Vi Ehrgeitz. Zum Andern/ Die Schreibſucht/ Zum Dritten/ Die Geſchefft⸗ Vief. b7: ſucht/ damit er ſich vnderſtehet ſo wol die ſeine/ als die außlendiſche Kirchen 3. kugenden zu verwuͤrren/ vud zu verirren. Hats der Doctor aber etwan allein ſerner an ſich.
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