fides vniuerſclis

Diſt18. cap. I.

Gralianus.

Concilia Epiſco- porum quomodo inualidæ.

Concilia Na⸗ ꝛioHalia.

VWickor in Vanda-

Lica perſccut.

Eecleſia Romana onnin eccleſiarũ capus eſt.

——jjyyEðꝙ—ęxm

DE CONCILIO

Quid aliud hæc verba ſibi volũt, niſi quòod quoties de Domini Sacerdotibus erat ĩudici ü, ne- mo Imperatorũ Synodo interfuerit, cui nec Valẽtinianus Auguſtus intereſle voluiſſe in ca- dem epiſtola cõmemoratur, cùm Sixto Pontifici quædã crimina fuiſſent obiecta: ſed ſurgẽs à Concilio, dedit in arbitrio Sixti Epiſcopi, vt iudicaret iudiciũ ſuũ: cum autem de fide tra- ctatũ eſt, Imperatores nonunquã interfuiſſe? Nunquid autem quoniã interfuerunt, ideò ſta tim, quod propriũ munus eſt Epiſcoporũ, ſententias dixeruntè de fidei cõtrouerſſis iudicaue runte Minimè gentiũ: Verùm ad hoc tantũ interfuerunt, vt pacem, tranquillitatem ‚& cõcor diam tuerentur, quodꝗ; de ſententia Patrũ in C oncilio ſtatutũ eſſet, id firmũ& ratum eſſe iuberent, edictisꝗq; propoſitis, inuiolatè ab omnibus obſeruari præciperent. Verum vniuerſalis eſt, inquit Nicolaus, fides, cõmunis eſt omnium, non ſolùm ad Cleri- cos, verum& ad laicos,& ad omnes omninò pertinet Chriſtianos. Quid igitur ex eo colli- gis? Pertinet ad omnes fides, ergo pertinet ad omnes iudicium de fide? Quin tu eadem ra- tione colligis, vniuerſalis eſt iuſtitia, comunis eſt omniũ: quid enim ſunt regna remota iuſti- tia, niſi mera latrocinia? pertinet ad omnes vt ius ſuũ cuiq; tribuatur, pertinet igitur ad om- nes ius dicere? neq; ſoli Reges aut Principes, aut quibus hæc ab illis eſt mandata iuriſdictio, de cauſis ciuilibus vel criminalibus iudicandi poteſtatẽ habebunt? Quid eſt hoc aliud, quàm ordiné ex rebus tollere, quàm ſurſum& deorſum omnia miſcere? quam dum à tyrannide metuis, anarchiã quandã inducere velle? Profertur& alia Cratiani ſententia. Epiſcoporum Concilia ſunt inualida ad definiendũ, atq; ita, ſi Diis placet, argumẽtatur homo Dialecticus: Nihil quod eſt inualidũ ad definiendũ, eſt Conciliũ generale: Concilia Epiſcoporũ ſunt in- ualida ad definiendum, Concilia igitur Epiſcoporũ non ſunt Concilia generalia. Quid huic

homini facias tam Dialectico? qui tanquà Pſittacus verba profert nõ intellecta? Scilicet de

generalibus Conciliis legirimè congregatis ibi loquitur Gratianus? Verba Gratiani ſunt: Epiſcoporũ Concilia, vt ex præmisſis apparet, ſunt inualida ad definiendum, ad conſtituen- dum, non autẽé ad corrigendum. Quod ſi præmiſſa legiſſet hic homo, nunquã ſententiæ Ora tiani contrariũ ſyllogiſmum produxiſſet. Quid enim eſt in præmisſis? Legatur tota diſtin- ctio, quæ præcesſit, nihil aliud in ea reperietur, quam quòd Marcelli, Iulij, Damaſi, Gregorij, Pelagij, Symmachi, ſententiis probatur. Concilia Epiſcoporũ quæ præſentiã Papæ non ha- bent, aut eius auctoritate cõgregata nõ ſunt, ad definiendũ& conſtituendũ aliquid, nihil ro boris habere. Saltem gloſſam legiſſet ſubrilis iſte diſputator, ſi præmiſſa legere non vacabar: de prouincialibus Conciliis loqui Gratianum didiciſſet, quod in eis nihil generaliter conſti- tui poteſt. Quamobrem non contra alios magis hec verba faciunt, quàm cõtra eos, qui Na- tionale Concilium expetunt, in quo de fidei controuerfſiis cõſtituatur aliquid. Huius gene- ris Concilia planè ſunt inualida,& conuenticula potius, conciliabulaq́;, quàm Concilia dici merentur. Siquidem fides, quam profitemur, Catholica eſt,& dicitur, nec ad vnã gentẽ ali- quã, ſed ad omnes& vniuerſos pertinet, qui Chriſtiani cenſeri volunt, in quacunq; tandem orbis parte ſint conſtituti. Quamobrem ſeorſum aliquid in gente quapiam à reliquo Chri- ſtiano populo conſtituere velle, quid fuerit aliud, quàm ab Eccleſia, fideò; catholica ſe velle ſegregare? Huc itaq; reſpexit Gratianus, cùm dixit, Epiſcoporum Concilia ad definiendum eſſe inualida, non quod non aliquid in illis definiri& cõſtitui posſit, ſed quòd iuxta morem in Eccleſia Dei, iam inde à temporibus Apoſtolorum ſemper obſeruatum, de maioribus cau ſis, fidei preſertim, ad ſedem Apoſtolicam, aut ad Concilium cœcumenicum illius auctoritate congregatum, referre ſit neceſſe. Scripſit de Vandalica perſequutione tres libros Victor, Au guſtini propemodum æquales in eorum altero, crudelem illum tyrannum Hunericum Van- dalorum Regem edixiſſe narrat catholicis, vt ad certũ diem Charthaginem venirét, de fidei ratione cum ſuis Epiſcopis conflictum inituri. Sed quid ad hæc Eugenius Epiſcopus Catho licorũ nomine? Agnoſcar, inquit, Rex, nos diſputationè legis, cum adiutorio Dei nullatenus declinare vel fugere, ſed ſine vniuerſitatis aſſenſu, nos non debere aſſerendæ fidei noſtræ cau ſas aſſumere: debere etiã tranſimarinarũ omniũ partium, qui nobis ſunt in vna religione vel cõmunione conſortes, agnoſcere, quod totius mundi cauſa agitur, non ſpecialis prouincia- rum Africanarum tantummodò. Cumꝗ́; per Obadum Prępoſitũ regni ſui dici Rex iusſiſſet. Subde mihi vniuerſum orbem terrarum, vt ſub poteſtatem meam torus mundus redigatur, & facio, ò Eugeni, quod dicis. Reſpondit Eugenius: Quod rationẽ non habet, dici non de- buit:ſic eſt hoc, quomodo ſi dicatur homini, vt per aëra feratur& volitet, quod moris non eſt humanæ naturæ. Dixi enim, ſi noſtram fidem, quæ vna& vera eſt, poteſtas regia cogno- ſcere deſiderat, mittat ad amicos ſuos, ſeribã& ego fratribus meis vt veniãt coëpiſcopi mei, qui vobis nobiſcũ cõmunem fidem noſtram valeant demonſtrare,& præcipuè Eccleſia Ro- mana, quæ caput eſt omniũ Eccleſiarum. Senſit igitur hoc ipſum Eugenius apud Victorem, quod Gratianus, in vna aliqua prouincia ſiue narione, de fide, quæ catholica eſt,& ad vniuer ſos pertinet, nihil ita cõſtitui poſſe, vt ratũ ab omnibus haberi ſit neceſſe, niſi fortè ſanctæ ſo- dis Apoſtolicæ ſubſequuta ſit approbatio. Quamobrẽ hæc Cratiani ſententia non cõtra nos facit, ſed contra eos porius, à quibus tanto ſtudio Nationale Concilium expeti videmus. Sed inueniuntur inter laicos, dicis, multi doctrinis variis perpolliti, in Theologia etiam * EXerclta-

** ſl

d.

12 gde

11 rude

I lllle

LD- in

14 Üpen

† nubs 3 üman

ſ 5Ec ur Ho 1 R 2 mad 5 eEp' pobat ¹ maa ectjam n Nerol 1 muico 1 litteo u enke a em fel mamt d a obeon 5 auick Dom. a mfng ³ aert 1 pront d Aerbeg d bucuäde I iiarel 1 üekd. ¹ Kitem, 1 ſan Don 1 KLpral 1 KLwann. 1 Frcorer 1 fendri 1 felconmu 3 Kdgnu 1 um br Prnncj

on ſſct d Aſente, à teniin 1 lusO it kemafu N ſorem e 88 dti& 19 n alg 1 t mari pi E dilosa

1s ksdhſe Fden ihslh ldam 18 ntay un picoc ur ſlaher