FEPISTIO L A.

ſtitiam magnum mortalibus incitamentum eſſe ſitum, vt certè eſt, ratus, ſolis ho- minibus ſimi minibus iuſtis ſimiles liberos naſci ‚ait: quo nihil grauius 33 retinendosq́; in of⸗ les liberi na ficio homines fingi excogitariue accommodatius potuit. Filios enim ſibi diſsimi- ſcuntur. les propè eſt vt homines pro alienis ducant, quaſiq́; adulterio quæſitos, certam- que temerati matrimonij notam damnent, exoſosqie habeant, cuius rei ſenſum& animantes rationis expertes quædam habere creduntur. Nam Haliæetus, aquilæ ge- nus eſt, clariſsima oculorum acie ales, Plinio ſecundo authore, lib. Naturalis hiſto- riæ. x. excluſos primùm pullos, nec dum pluma veſtitos, multo verbere ſolem in-

Solis iuſtis ho

Haliæeti in fætu explo- rando ratio.

tueri cogit, conniuentesqũe,& ferre aduerſum ſydus haud valentes nido deturbat,

tanquam degeneres, partumque adulterinum, ſolosq́; educit, qui immota ſtare acie contrà poſſunt, vt tantò magis homines ea re offenſum iri exi timandum ſit,& ideò in officio retentum iri.Sed& Demoſthenes, vt à contemptu leges quoq; vindi- caret, colendamq́; in ciuitate cum primis iuſtitiã hominibus perſuaderet, duas Deas Dne, Eu fori eſſe præſides ſcripſit, illam ipſam Dicen, louis filiam, cuius ſupra meminimus, at- -,e Ea ue Eunomiam, idemq́; legem omnem eſſe inuentionem quandam, atq; donum Dei Lex inuentio dixit: Ariſtoteles verò, maiorem legi authoritatem addendam ratus, legem non Dei quædam& donum, vt Demoſthenes, ſed Deum vocauit, ſcriptum enim lib. Politicorum tertio donum Dei. reliquit, qui legem, inquiens, præeſſe vult, is velle videtur, Deum ac leges imperare: Iuſtatia ima qui autẽ vult hominem, is etiam beluam adiungit. Huc pertinet illa iuſtitiæ imago, 5 quam veteres pictores Rethoresq́;, Chryſippus ſcribere refertur, forma eſſe atq; filo virginali voluiſſe, aſpectu vehemeèti& formidabili, luminibus oculorũ acribus, neq; humilis, neq; atrocis, ſed reuerendę cuiuſdã triſtitiæ dignitate: ita Gellius in ſuis no⸗ Qualemeſſe ctibus qui indeſignificari, author eſt, iudicẽ, qui iuſtitię antiſtes eſt, oportère eſſe gra- iudicem opor uẽ, ſanctum, ſeuerũ, incorruptũ, inadulabilem, contraq́; improbos nocentesq́; immi- tes · ſericordem atq; inexorabilẽ, erectumq́;& arduum ac potẽtem, vi& maieſtate æqui- tatis veritatis q; terrificum. Multa conſultò prætereo ſuperiorum ætatùm commenta, cautionesq́; quibus prudentiſsimi viri ſuarumq́; rerum publicarum amantes, vt opti⸗- mè ſanctiſsimeq́; leges ab omnibus ſicuti par eit, colerentur, haud ſunt conſequuti- Sępe enim violatas contempta numinis religione hominum ceſsiſſe furori tandẽ, ac Non ſlila- libidini conſtat, quò ſpectare illud Solonis ad Epimenidẽ videtur: Deos inquientis tores legum ac latores legum nõ ſolos moderari ciuitates poſſe, ſed eos, qui multitudinẽ, in quam- cinitatis mo- cunq; partem placitũ eſt, agunt.id autem, vt eloquentia perſæpe conſe qui liceat: iu- derantur. risdictione tamẽ ac magiſtratus authoritate obtinere, promptiſsimum eſt. Quantum Ius inc uuta eſt enim, vt Pomponius ait, ius in ciuitate eſſe, niſi ſint, qui iura regere poſsinte regit Ju. Hu⸗ autẽ is ius, qui bonos præmijs, malos atq; improbos poœænis afficit, nec delicta ſinit eſ- 25 ſe impunita, quibus duabus rebus omnisReipub. ſtatus ac ſalus continetur. Nam niſi, Reipubl. ſa- qui morte, exilio, vinculis ac damno coẽrcentur, ab iniuria abſtinet nemo: bonos ve- lus quibus ròõ, niſi quos præmia inuitant, perquam raros eſſe: Nam gratis, vt ille belliſsimè ceci- comineatur. nit, pœnitet eſſe probum. Quamobrem, cùm Solonem Lacedæmonijs leges ſcribere aggreſſum Anacharſis fama accepiſſet, eius operam ac ſtudiũ irriſiſſe fertur, ſtultum Ve2es a eſſe arbitratus, hominum cupiditates literis coẽrceri poſſe, ac legum ſcriptione puta⸗ aearum re, quippe quas telis aranearum eſſe diceret perſimiles, quæ imbecilliora quidem ani- ſimiles. malia, tanquã feras in caſſem im pactas, detinent, fortiora,& quæ viribus valent, tranſ⸗ mittunt. Nimis ſanè verè,& ætati noſtræ, ne dicam& huic regioni, congruenter Legibus ſer- dictum: ignobile quippe hodie haberi, ac contemptui proximum, legibus ſeruire, 2e, eignobile magiſtratusq́; obtemperare imperio, humiliorum iſta ſunt hominum atq́; plebeiorũ, hetzn. potẽtiores, quorumq́; opes in excelſo ſunt, ſolutos legum vinculis pro animi ſui libi- dine viuere decet, ſcilicet, ſolis his legibus iuris authoritatem habere iuſſis, quę eorum cauſis non aduerſantur:quæ verò etiam patrocinantur eorumq́; cupiditatibus& libi- dini ſeruiunt, eas tanq́; focos atque aras defendunt, tuentur, interpretationeq́; iuuant, nihil juſtius, nihil æquius, nihil denique ſanctius eſſe prædicant, quaſiq́; cœlo edita oracula laudibus ferunt, cæterarum omnium ex profeſſo hoſtes. Quotus enim, quæ-

ſo, quiſque Procerum Polonorum, Lituanorumũe, quid Procerum, inquam? grega-

riorum nobilium pulcherrimũ iuris prudentiæ ſtudium tanti vnquam fecit, in quod liberos ſuos vel paucos annos incumbere dignum eſſe putauerit:? cùm in tenuioribus

quibuſdam ſtudijs, ad remq́; publicam gerendam parum idoneis bonam ætatis par- temterere

—— 5*

—

*—— 5———, 1 ———— n— 3 4——.—— 88 ——— 2—

ngttenbm dererub kaattipꝛm vorndam rpulnos grinluope artlpninec (uremeite prudäüina Dopernorsnn un aülguic gubullorum vetaaviuunta un, partim! wnpoſttema ſcentam ed Xonicum ſiu

gaonbuugr ceo, nibl in

urer cauſs di wo yerd e velt qws quam e wperparatare ad quo quid Fonne lep aükilne, cui lwenaon, ill dlugomines dangeparu innggodorel

mnemo the