wirklich. Hat einer seine Ehre verloren, so ist ein solcher Verlust schon ernster und tragischer. Aber es ist damit noch nicht alles verloren. Die Zeit heilt so manchen Schaden wieder aus. Man ver⸗ gißt. Und wird ein solcher gar ein gläubiger Christ, dann gilt ihm das Wort der Schrift:„Wir kennen von nun an niemand nach dem Fleisch... das Alte ist vergangen.“ Aber kann der Verlust der Seele ersetzt werden? Gibt es einen Preis, um die verlorne Seele wieder zu lösen?

Es ist ja doch wahr, daß von allem anderen in der Welt mehr gesprochen wird, als vom Befinden der Seele.„Wie geht es dir?“„Danke, bin ver⸗ gnügt!“„Und deiner Seele?“ Ein Auflug von Verlegenheit gleitet über das Gesicht; du kommst ihm vor als einer, der die Herrschaft über sich ver⸗ loren hat, der nicht mehr ganz ernst zu nehmen ist. So sehr sind wir unserer Bestimmung untreu ge⸗ worden, daß wir nach dem Höchsten, was es gibt, nur zagend und entschuldigend fragen. Mit einem lauten groben Fluche würde man die Gesellschaft nicht so stören, als mit einem ernsten Hinweis auf ihre Seele. Da sind alle beleidigt und halten einen entweder für einen ungebildeten Menschen, der sich nicht zu be⸗ nehmen weiß, oder für einen einfältigen Schwärmer.

Über die Bedürfnisse des Leibes wird weit und breit verhandelt. Fast alle Versammlungen und Kon⸗ gresse dienen diesem einen Zweck. Die Brotfrage nimmt weitaus den meisten Raum in den Gesprächen der Menschen ein, ihr opfert man seine Zeit, seine Kraft, sein bestes Können. Aber wann soll eure Seele an die Reihe kommen, ihr weltverlornen Leute? Hört es: Ihr könnt eure Seele verlieren! Und was dann? Was dann? L. H.

2 Eine Gewissensfrage. „Wollt ihr auch Seine Jünger werden?“ Diese Frage richtete jener Blindgeborne, den der Heiland

sehend gemacht hatte, an die Pharisäer, zu denen er geführt worden war und die ihn einmal über das andere aufforderten, zu erklären, wie Jesus ihm die Augen aufgetan habe. Daß die Frage ihr Ge⸗ wissen traf, geht daraus hervor, daß sie entrüstet wurden über den kühnen Fragesteller, ihn scheltend anfuhren und zu ihm sprachen:„Du bist Sein Jünger!“ Geht es nicht heute noch manchem so wie jenen Pharisäern, wenn man sie fragt, ob sie Jesu Jünger werden wollen? Sie werden zornig über diese Frage, fauchen einen an oder kehren einem verächtlich den Rücken. Als ob es eine Schande oder gar ein Ver. brechen wäre, Jesu Jünger zu sein— ein Jünger Dessen, den Gott uns Menschen zum Heiland ver⸗ ordnet hat, und der in die Welt gekommen ist, die Sünder seligzumachen. Es ist doch nichts so ehren⸗ haft und rühmlich wie das, daß man zu Jesu Jüngern gehört; und nichts ist wünschenswerter als das, daß alle Menschen im Namen Jesu ihre Knie beugen und bekennen möchten, daß Er der HErr sei, zum Preise Gottes, des Vaters. Ja, so denken diejenigen, die wissen, was sie an Jesu haben, die es erleben, daß ihnen von Ihm aus eine Fülle des Lichtes, der Gnade, des Friedens, der Seligkeit zuströmt. Sie sind weit davon entfernt, es einem zur Schande an⸗ zurechnen, wenn er in die Nachfolge Christi eintritt; sie freuen sich vielmehr, wenn sie solchen begegnen, die in Wahrheit sagen können:„Wir sind Jesu Jünger!“ Dagegen ist Jesus Leuten vom Schlage der Pharisäer zuwider, weil Er, der ganz anders ist als sie, ihre Selbstgerechtigkeit, ihren Hochmuts⸗ dünkel, ihre Heuchelei usw. verurteilt und straft. Sie hassen Ihn und die Seinen, und nichts regt sie so auf, wie das, daß man ihnen die Frage:„Wollt ihr auch Seine Jünger werden?“ ins Gedächtnis treibt. Leser, mit wem hältst du es, mit Jesu Jüngern oder mit den Pharisäern? Laß dir dein Gewissen Antwort auf diese Frage geben.„Schw. Evang.“

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Versammlungs Anzeigen.

Bezirk Gießen. Stadtmission Gießen, Löberstraße 14. Jeden Sonntag 1½ Uhr Sonntagsschule; 4 Uhr Jungfrauenverein; 353 Uhr Versammlung; 4½ Uhr Christlicher Verein junger Männer; jeden Mittwoch 8 ¼ Uhr Bibelstunde; jeden Freitag 8 ½ Uhr Gebetsstunde

Bezirk Bellnhausen. Jeden Sonntag 2 Uhr Versammlung im Vereinshaus Bellnhausen.

Bezirk Friedberg. Stadtmission Friedberg, Ludwigstr. 24. Jeden Sonntag vorm. 11 Uhr Sonntagsschule; nachm. 1 Uhr Unter⸗ haltungsstunde für die Jugend: abends 8 ¼ Predigtgottesdienst; Dienstag abends 8½ Uhr Blautzreuz⸗ oder Frauenstunde; Mitktwoch abends 8 ½ Uhr Jugendbund; Donnerstag abends 8½ Uhr Bibel⸗ und Gebetsstunde. Bad Nauheim: Erholungsheim Bethesda, Frankfurter Str. 37½10. Jeden Dienstag und Donnerstag abends 8 ½ Uhr Bibelstunde. Stammheim und Schwalheim. Jeden Sonntag Versammlung.

0 Bezirk Nidda⸗Schotten. Nidda(im Burghof). Jeden Sonntag abends 8½ Uhr Versammlung; ed abends 8½ Uhr Gebetsstunde; jeden 5 895 1 5 87ë Uh

Schotten, Hauptstraße 99. Jeden Sonntag mittags 12 Uhr Sonn⸗ tagsschule; jeden Sonntag abends 8 ½ Uhr Versammlung, jeden Mittwoch abends 8½ Uhr Bibel- und Gebetsstunde.

Anderungen siehe Tageszeitung der Orte.

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Bezirk Sellnrod. geden Sonntag abends 8½ Uhr Versammlung und jeden Mittwoch und Freitag Gebetsstunde mit Bibelbetrachtung. Bezirk Grünberg. Stadtmission Grünberg(Hessen), am Marktplatz. Jeden Sonntag nachm. 2 Uhr Sonntagsschule; abends 8½ Uhr Evangelisationsversammlung; Dienstag abends 8 Uhr Bibelstunde. Nordeck. Jeden Sonntag nachmittags 2 Uhr Versammlung in ber

Schloß kapelle. In Beuern, Altenbusech, Daubringen, Londorf, Rüddinghausen und

Weitershain regelmäßige Versammlungen in der Woche. Auskunft er⸗ teilt der Geschwister⸗ und Freundeskreis an jedem Orte.

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