44 GieMsche wZchetttlrch^nrchmützige Anzcigctt!
wird das Wart in die HerM ei'ndringeu; und bann , seine göttliche Kraft das ausrichtern, wozu es gesandt ist. Sotten wir erwähn wie Socin, oder wie die Rotte der Schwärmer lehren 1 Man verandre erst die Narur Ded Menschen! Seine Aufmerksamkeit müsse sich nicht- mehr am leichtesten durch sinnliche Vorstellungen lenken lasse«! Oder es müsse ohne diese Kraft ein Licht in seiner Seele aufgehn! Er habe mcht mehr einen Witten', der dann erst lebendig wird, und sich vernünftig- entschliess, wenn feine Gidanken zur Deutlichkeit gebracht sind! Er handle mit Zreyheit oh- vr zu wollen s Er handle- wie eine Maschine,- und werde selig!. Eine Ress he,ungereimter Folgen, die wir alle annehmen müssen, wenn wir behaupten wölken-, der poetische und rednerische Vortrag des Works Gottes sey der Kraft desselbigm nachthe/lig. Diese göttliche Kraft wird dadurch nicht' herunter gesezt. Der Glanz dessclbigen wird dadurch verbreitet; aber niemals verdunkelt m. 2X.
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X)om Vcrgttügerr.
Bas Vergnügen hat eine bezaubernde- Kraft: es zeigt: sichindem es- mcht nur junge Leute in Greise verwandelt, durch die Schwachheiten womit es sie überhäuft; sondem auch das Alter wieder- in ihre Jugend zurük stzt, durch den neuen Geschmak , den es ihm einsiöst.
Laßt uns einen Menschen, der bloß seine Vergnügungen liebt, dieses wunderbare Wesen ,. lass es uns genauer ansehen h Von welcher Art ist «s? In welche Ordnung sollen wir es unter den geschaffenen sezzen? Verdient es in der Reihe der unsterblichen Wesen zu-stehen? Oder in derRei-^ he derjenigen, die mit Vernunft begabt sind? Oder vielmehr unter dir schlechten Geichöpfe gesezt zu werden, die von beyden nrchtö wessen?
Ist es unsterblich; so achte es aufmerksamer auf Sachen',- die für die Ew'gkeit da sind- Ist es mit Vernunft begabt;- so zeige es solche in seiner Ver! ünftlgen Aufführung. Gehört es aber unter die niedrigen Geschöpfe so m g es leinen natürlichem Trieben gedankenlos folgen. Es mag denen in seiner Avt nachahmen, die alsdann nur aufhören zu geniessen, wenn ih- n Begierden befriediget sind'. Ist es aber eine Zusgmmenftzzung von diesen allen ; so behaupte jedes seinen unterscheidenden Charakter. Sie müssen drey nach dem Willen der Vorsehung zu ihrem besten- vereinigte Neigungen seyn» Mlv Nicht dtty nur dtSwWn verbundene Feind« und Elende zu ma# 4G Hier