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ſelbſt im Volksthum faſt nur noch gebrochene und gedämpfte Tinten des kirchlichen Lebens übrig gelaſſen.

Im Norden und Süden wohnen noch einſame Menſchen, der Cultur entrückte Volksgruppen, in der Mitte ſind alle Pfade auf⸗ geſchloſſen und jedes Einzelnen Haus ſteht an der großen Heer⸗ ſtraße. Dort kann man noch Entdeckungsreiſen machen, hier ſtolpert je alle zehn Schritte ein Touriſt über den andern. Wie die Bewohner des einſamen Oberlechthales und vieler andern Alpenthäler in jungen Jahren in die weite Welt ziehen, um drau⸗ ßen ihr Brot zu ſuchen und erſt am ſpäten Lebensabend als gemachte Männer in die ſtille Heimat zurückzukehren, ſo ziehen Tauſende von Küſtenbewohnern in gleicher Abſicht nach allen Meeren. Von den alten Normännern geht die Sage, daß ſie durch das Loos ein Procent des jüngern Volks zu ihren See⸗ zügen ausgewählt hätten, und wunderbar genug wird ganz das Gleiche auch in den alten ſchweizeriſchen Wanderſagen erzählt.

Norddeutſches und ſüddeutſches Volksthum unterſcheidet ſich in vielen Aeußerlichkeiten; im Kern und Weſen ſteht ſich beides erſtaunlich nahe. Schon in der landſchaftlichen Natur iſt dieſe Verwandtſchaft im Gegenſatze zu Mitteldeutſchland aufs ſchärfſte herausgekehrt. Im Norden und Süden herrſchen die maſſenhaf⸗ ten geographiſchen Gebilde vor, große Ebenen, das Meer, große Ströme, große Gebirge; in Mitteldeutſchland der bunteſte Wechſel kleiner Hügel- und Flachlandpartien, im Mittelgebirge der man⸗ 3 nichfaltigſten geognoſtiſchen Zuſammenſetzung einer Ueberfülle klei⸗ ner Gewäſſer. Dem entſpricht maſſenhaft centraliſirtes Volks⸗ thum auf der einen Seite, zerſplittertes auf der andern. Wenn Prof. Bernh. Cotta auf den frappanten Zuſammenhang zwiſchen revolutionären Volksſtimmungen und örtlichen geologiſchen Bildun⸗ gen in Deutſchland hingewieſen hat, ſo liegt in ſolcher Verglei⸗ chung mehr als ein bloßes metaphoriſches Wortſpiel. Wo die ur⸗ weltlichen Revolutionen am tollſten gewirthſchaftet und die mannich⸗— faltigſten Geſteinsſchichten neben- und untereinander geworfen haben, da konnte naturgemäß auf dem zerriſſenen Terrain auch das Volks⸗ leben am früheſten zerriſſen und zerſplittert werden, und in dieſe

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