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und gegen die Phyſiokratie und das Induſtrie⸗Syſtem das
eben ſo wichtige als unbeſtreitbare Recht und die Pflicht der Regierung zur Leitung der Nationalwirthſchaft geltend gemacht. Vor Allem aber hat Simonde de Sismondi die Unzuläng⸗ lichkeit des Induſtrie⸗Syſtems enthüllt, indem er zeigte, daß die Wohlfahrt eines Volkes nicht blos auf dem Beſitze eines großen Einkommens, ſondern auch auf einer gerechten Ver⸗ theilung deſſelben an die verſchiedenen Claſſen der Nation beruhe. In Uebereinſtimmung mit der Lehre des Alterthums hat er das Vermögen nicht als Zweck, ſondern als Mittel be⸗ trachtet, und die Heilloſigkeit der unbedingten Mitwerbung, dieſer Frucht der unbedingten individuellen Freiheit, in ihren nicht blos wirthſchaftlichen, ſondern auch politiſchen Zerſtörun⸗ gen gezeigt, die zu einer Ausbeutung der Mehrheit durch die Minderheit nothwendig führt. Vergebens hat ſich das Smith'ſche oder das britiſche Syſtem in Ricardo auf ſeine Spitze getrie⸗ ben; es iſt erkannt, daß es nun einmal nicht die geſammte niedere Wohlfahrt und Cultur umfaſſe, wenn man auch zugeben muß, daß die Wiſſenſchaft der öffentlichen Wirthſchaft nicht die Lehre von der Civiliſation aufnehmen darf, wie dieſes Storch verſucht hatte.
Die furchtbaren Verheerungen der unbeſchränkten Concurrenz haben gegen das britiſche Wirthſchafts⸗Syſtem ſchon eine chriſtlich politiſche Oekonomie, wie ſie von Villeneuve⸗ Bargemont in ihrer hohen Bedeutung auffaßte, hervorgerufen, ſodann die Proteſtationen des Saint⸗Simonismus, das ſocie⸗ täre Syſtem Fourier's und das ſociale Syſtem Owen's erzeugt. Alle dieſe Verſuche, welche eine gerechtere Vertheilung des nationalen Einkommens fordern, deuten auf ein coloſſal an⸗ ſchreitendes Bedürfniß, wenn ſie in ihren Formeln ſich auch noch ſo ſehr vergriffen haben.
Die Abſtractionen reichen vor den furchtbaren Phänomenen der Gegenwart nicht mehr aus. Man ſehnt ſich nach einer organiſchen Anordnung an der Stelle der wüſten Zerriſſenheit und Zerklüftetheit des beſtehenden Syſtems. Man fühlt, daß die politiſche Oekonomie als Wiſſenſchaft ſich äußerlich gegen