gefor⸗ Cultur⸗ nüſſe. eutſchen machen, iſch ge⸗ vird die er Tota⸗ gt, die geſichert ßwegen verhüllt kolehre haft, , oder in die dd des Virth⸗ wirth⸗ Wirth⸗ allein, der Ge⸗ ereine der Fol⸗ eſen der en laſſen, nach dem ung der — bko⸗ flege. iſte für Uebung encyklo⸗ enommen e und die eitige zu⸗

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ſammen gehörige Betrachtung des vollen wirthſchaftlichen Lebens, namentlich für das praktiſche Intereſſe einen unverkennbaren Vor⸗ theil; allein die Wiſſenſchaft muß durchaus in die Zergliederung dialektiſch eingehen, um zur Reconſtruction zu gelangen, und die Geſchichtsſchreibung einer Wiſſenſchaft iſt nur die ſelbſtbewußt nachgehende Nachbildung dieſes dialektiſchen Proceſſes. Wie viel organiſcher würde ſich die Geſchichte der politiſchen Oeko⸗ nomie des Hrn. Blanqui geſtaltet haben, wenn er in jedem Zeitalter ſeinen Beſchrieb mit dem Gliederbau der öffentlichen Wirthſchaftslehre verglichen hätte! Er würde dann gefunden haben, daß in dem einen Zeitalter, bei dem einen Volk dieſer Theil vorgewaltet, und den andern bis zur Abſorption zurückge⸗ drängt hat; er würde dadurch, daß die äußere Vollſtändigkeit oder Unvollſtändigkeit auf die innere Vollendung oder Nicht⸗ vollendung des wiſſenſchaftlichen Bewußtſeyns ſchließen läßt, zur Auffindung wahrer Geſetze der Wiſſenſchaft gelangt ſeyn, während er jetzt oft nur zu den Regeln einzelner Erſcheinun⸗ gen gelangt iſt. Er würde auch die gegenſeitige Abhängigkeit der einzelnen Theile der öffentlichen Wirthſchaft und dadurch das Verſtändniß ganzer Reihen wirthſchaftlicher Erſcheinungen vermittelt haben, die er jetzt gar zu oft einem bloß ſubjectiven Urtheil unterwirft.

Auf dieſem Wege würden die einzelnen Züge der Wirthſchaft der Völker und Zeiten in ihrer Verwandtſchaft und gegenſeiti⸗ gen Ergänzung zu einer geſchichtlichen Charakteriſtik der öffent⸗ lichen Wirthſchaft zuſammen getreten ſeyn, welche den Forde⸗ rungen der wiſſenſchaftlichen Geſchichtsſchreibung entſprochen haben würde. Dieſe Forderungen beſtehen in der Darſtellung des hiſtoriſchen Individualismus eines Volks und Zeitalters, verbunden mit dem hiſtoriſchen Univerſalismus, da jedes Volk, in dem ganzen Lebensplan der Menſchheit einen beſondern Beruf zu leben hat. Es muß daher mit der Beſchreibung der chronologiſchen Entwicklung des hiſtoriſchen Gegenſtands eine Darſtellung des Weſens und der es bildenden Principien des Gegenſtandes gegeben werden, und bei der Geſchichte der

politiſchen Oekonomie für jeden Zeitraum und jedes Volk eine 40.