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das Beſitzthum hoher Geiſter in ſkeletirenden Lehrbuchs⸗ ſchemen zurecht gelegt.
Die Italiäner ſchon haben in langer Abfolge tüchtiger Arbeiter neben der Frage der Gütererzeugung vorzugs⸗ weiſe auch ihren Einfluß auf das Wohl der Staaten ausge⸗ hoben, und die franzöſiſche ökonomiſche Schule hat den genommenen Anlauf zur ſocialiſtiſchen Theorie fort⸗ geſponnen, iſt aber dabei freilich auch in's Leere, Ge⸗ halt⸗ und Grenzenloſe hinausgefallen. Vornehm hatten in Teutſchland Viele auf dieſe Regungen, wie umſchat⸗ tende Träume, hinausgeblickt, und glaubten ſo die Sache von ſich abgewehrt zu haben. Allein die Noth iſt zudring⸗ lich, und bringt immer wieder ihre Räthſel: mag auch die eingeſeſſene Weisheit ſich ihrer noch ſo hoffärtig überhe⸗ ben, ſie kömmt uns immer wieder, ſtarr und unbequem. Schon der Pauperismus, dieſer klopfende Wächter unſe⸗ rer Zeit, mag uns mahnen, daß man mit Begriffen und Schulſyſtemen noch keine Mächte beſchwört. Mag auch des Verkehrten ſich bei dem Owenismus, Saint⸗Simo⸗ nismus und Fourierismus noch ſo Vieles bieten, im Hintergrund ruhen ein freches Bedürfniß und ein guter Stock geſunden Guts. Die wirthſchaftliche Zerriſſenheit, das Einzelnwirthſchaften und die verworrene Willkür, die überall zerrüttende, ungebundene Concurrenz gräbt ihr Grab, und es bedarf einer organiſchen Hierarchiſirung des Iſo⸗ lirten in ein lebendiges Syſtem. Laſſen wir dieſen ſo⸗ cialiſtiſchen Schulen ihre Schatten und Dichtung im con⸗ ſtitutiven Theil: ihren kritiſchen Theil nehmen wir an.
In dieſen Menſchen glühen tiefere Triebe, aus ihnen re⸗ den ſtärkere Nöthen, als aus unſern Meiſtern der regel⸗ rechteſten Compendien mit den ſproſſenreichſten Begriffs⸗
leitern und de liche Auffaſ Dieſes Here und Geſchck hat Blanqu bei allen Ve Geltung, un ſo gerne den mehr verker Daneben gücken und? eine volks Dogmenge Lehre und den Thaten ihre geſetzmä wen anders, lihem Inſiir ben, oder von Thatſa auf den lei um ſollen n ler Aufgabe Seelen, ve des Werkes
Sodann h. mit der Rech tengeſchich geſchichte! Hr. Laboul eigenthums


