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verwandelt, und bei jedem Durchgange durch den Markt begegnen sie dem Gelde, dem Werkzeuge des Marktes. Die persönlichen Dienste, soweit sie dem Gewerbe hülfreich sind, haben kein eigenthümliches Verhältniß zu dem Stoffe. Der Staat kann aber nicht bloß Wirthschaft seyn; es muß also auch Glieder des Nahrungswesens geben, die nur am Verbrauche, nicht auch am Erwerbe Theil nehmen, deren Daseyn und Wirken mauf andere Zwecke gerichtet ist; nur ist für die Wirthschaft eines Volkes in einem gewissen Zeitpunkt

immer eine Gränze vorhanden, über die hinaus sie nichts mehr,

ohne sich Abbruch zu thun, für andere Zwecke verwenden kann.

Ein freier Organismus wird nicht von jener unmittel—⸗ baren Nothwendigkeit bewegt, welche in den Bildungen der Natur herrschend ist, sondern das Nothwendige geht durch ein Mittelglied, nämlich das Denken; dieß ist nicht bloß ein Begleiter des Handelns, sondern ein wesentliches Glied in der Kette zwischen Ursache und Wirkung. Die äußeren Be⸗ stimmgründe sind gegeben, und wenn bei einzelnen Menschen mancherlei persönliche Verhältnisse, in denen ihre eigene Wirth— schaft steht, und manche innere Bestitumgründe, Neigungen, Vorliebe, Gewohnheiten, auch Vorurtheile, eine Verschieden— heit der Handlungen hervorbringen, so zeigen sich im Ganzen, in einem weitereren Gewerbwesen, die allgemeinen, äußerlich erkennbaren Umstände desto einflußreicher; die Menschen im Ganzen werden sich nach ihnen richten, weil sie begreifend oder nur dunkel fühlend ihre Macht anerkennen müssen. Die belebende Kraft ist das Begehren von Genußmitteln, als Norm zur Gewerbsthätigkeit. Diese Triebfeder braucht nicht erregt zu werden, sie könnte es auch nicht. Was auf einem höheren Standpunkte zu thun scheint, das kann nur in der Entfernung von Hindernissen, in der Leitung und