Einleitung.

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Der Gegenſtand des hiſtoriſchen Wiſſens (im Gegenſatze des rationalen), iſt das Wirkliche, und zwar ſowohl das Vorhan⸗ dene, ſofern es ſich beſchreiben, als das Geſchehene, ſofern es ſich erzaͤhlen, laͤßt. Alles Wirkliche iſt individuell, man kann es nicht anders kennen, als entweder,

wenn man es ſelbſt empfunden hat(durch

eigene Erfahrung), oder wenn man es aus Beſchreibungen und Erzaͤhlungen An— derer vernimmt, die es empfunden haben (durch fremde Erfahrung). Da aber alles einzeln iſt, ſo kann, wo die Spra— che verſagt, die immer allgemein ſchildert, das Beſchriebene und Erzaͤhlte, gewiſſer⸗ maaßen durch Abbildungen individualiſirt

werden. Doch geht das nicht ganz an A 2