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Kenni⸗

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Gelehrſamkeit, objective, iſt der In— begriff aller wiſſenſchaftlichen Kenntniſſe; Gelehrſamkeit, ſubjective, iſt der Beſitz dieſer Kenntniſſe. Dieſe verſchiedenen Kenntniſſe nun leiden große Veraͤnderun⸗ gen; einige fallen in unſrer Zeit, als wahrhaft unnuͤtz ganz weg, z. E. Po⸗ lemik, andre treten hervor, z. B. Stati⸗ ſtik, Chemie, und die meiſten machen große Fortſchritte. Univerſelle Gelehrſam⸗ keit im jetzigen Zuſtande, iſt fuͤr einen Menſchen nicht mehr zu faſſen. Dem Gelehrten iſt daher eine Generalcharte von allen Wiſſenſchaften unentbehrlich. Denn das Reich der Gelehrſamkeit iſt ſo erweitert, daß, wer ſich uͤberall lang auf⸗ halten wollte, nirgends zu Hauſe ſeyn wuͤrde. In den vorhergehenden Jahr⸗ hunderten ambitionirten mehrere den Na⸗ men eines Polyhiſtors. Es waren indeß nur Literatoren, die eine hiſto⸗ riſche Kenntniß von den Wiſſenſchaften hatten, die Geſchichte der beruͤhmteſten Maͤnner und ihrer Schriften wußten, und kannten, wie Montaigne ſagt, nur die Haͤuſer von außen, wie die Fuhrleute. In dieſem Sinn iſt vielleicht jetzt noch

Polyhiſtorie denkbar, wiewohl die