Nold GIESSENSIA.„

habe aber uͤberhaupt an mir und andern/ nicht nur bey dem Thun ſelbſt/ ſondern auch bey der Pruͤfung des Thuns/ die unumgaͤngli⸗ che Nothwendigkeit wahrgenommen/ daß alle, welche ſich zu Chri⸗ ſti Lehre bekennen/ mit dieſen und dergleichen Worten deutliche Be⸗ griffe verknuͤpffen moͤchten; dann lieber/ wie wil einer GOtt lieben/ waun er nicht weiß/ was in ſeiner Seele dabey vorgehen ſoll? wie wil er ſich pruͤfen/ ob er GOtt liebe/ foͤrchte/ und ihm vertraue/ und wie weit er es darinnen gebracht/ wann ihm unbekannt iſt/ was fuͤr Vorſtellungen im Verſtande/ und Neigungen im Willen/ und was fuͤr Grade derſelben ſich vermoͤg ihrer Natur dabey aͤuſſern. Es kan ja in dieſem Fall keine einige Handlung des Menſchen recht eingerichtet/ ja nicht der geringſte Gottesdienſt verrichtet werden/ als in welchem dieſe Tugenden der Grund/ Baͤten und Dancken aber das wuͤrckliche Hauptwerck und die Ausfluͤſſe derſelben aus⸗ macht. Ich wil alſo meine Erclärungen davon geben/ GOtt ſchaf⸗ e

kommt/ und den Willen voͤllig einnimmt/ ſo daß er die groͤſſeſte Nei⸗ gung zu demienigen traͤgt/ was der Verſtand vor das hoͤchſte Guth er⸗ kannt hat. GOtt foͤrchten hat man mir erklaͤrt/ d aß es geſchehe/ wann man ſich vor ihm ſcheue: GOtt vertrauen/ wann man ſeine Zuverſicht auff ihn ſetze: Zu GOtt baͤten/ wann man ihn anruffe/ oder zu ihm fle⸗ he um etwas: G Ott dancken/ wann man ihn lobe und preiſe oder ſeinen Nahmen verkuͤndige; Allein dieſe Erlaͤuterung heiſſet ſo viel als nichts/ dann es ſeynd theils nur andere Woͤrter/ welche die Natur der Dinge/ ſo ſie anzeigen ſollen/ noch immer unbekannt laſſen/ theile ſeynd es ſolche Worter/ die zu Ausdruͤckung gantz anderer Begriffe gehoͤren/ als wie zum Exempel/ GOtt loben und preiſen/ auch ſeinen Nahmen verkuͤn⸗ digen/ noch was mehreres in ſich begreifft/ als G Ott dancken: wie ſol⸗ ches der unter den Menſchen ubliche Gebrauch dieſer Woͤrter nicht nur anzeigt/ indem man einen nicht zugleich vor gelobt und geprieſen halten wird/ wann man ſiehet/ daß ihm jemand dancket/ ſondern auch die Heil. Schrifft in ihren Lehren und Exempeln der Maͤnner Gottes ſo viel dadurch haben will/ daß man die herrliche Wercke des HErrn und ſeine groſſe Majeſtaͤt erzehle/ und alſo ſeinen Nahmen verkuͤndige.