Foͤrchte dich nicht / dann ich habe dich erloͤſet. Am 44. Kehre dich zu mihr dann ich erloͤſe dich. Vnd am y9. Denen zu Zion wird ein Erloͤſer kommen / vnnd denen die ſich bekehren von den Suͤnden in Jacob. Es ſpricht aber David nichtſchlecht / ich bin erloſt / ſondern du haſt mich erloſt / in gleubiger erwegung das der Meſsias nicht nur ſchlechter Menſch / ſondern 8 Weſens mit dem Vatter / vnd alſo zugleich wahrer Gott ſey. J⸗ tem das derſelbig allein vnd keiner neben jhm ein Erlofer ſey. Welches auch die Gleubigen Eſ. 63. ſagen: A⸗ braham weiß von vns nicht / vnd Iſrael kennet vns nit / du aber biſt vnſer Vatter vnd Erloſer / von alters her iſt das dein Name. Vnd machet der Glaube den Heili⸗ gen David der Erloͤſung Chriſti ſo gewiß / als ob ſie ſchon geſchehen vnd volnbracht were / Wie dann Gtt der ein Ewig Weſen / welches der zeit nicht vnterworffen vnnd derowegen jhm nichts vergangen noch zukunfftig / ſondern alles gegenwertig iſt / in anſehung des Opffers Chriſti / welches jhm ſo wol fur der Paſsion / als dar⸗ nach ſtetig fur Augen geweſen / auch den Gleubigen Vaͤttern die Suͤnde verziehen vnnd die Saͤligkeit ge⸗ ſchencket. Ja es iſt David gantz gewiß / das nicht al⸗ lein Abraham / Iſaac / Jatob / Sara / Rachel vnd ande⸗ re fromme Gleubige / ſondern auch er vor ſeine Perſon / ein Erloͤſeter des HErren ſey. Darumb ſagt er nicht ſchlecht: Du haſterloſet / ſondern brauchet des Glau⸗ bens Wort Mich / damit er jhm die wolthat der Erlo⸗ ſung fur ſeine Perſon appliciret vnd zueignet. Du mic