Phriſtliche Leichpredigt.
mit der heilſamen Speiſe deß ſeligmachenden Woris Gottes
vnnd der heiligen Hochwuͤrdigen Satramenten geweidet hat;
Wie hoch werden doch gehalten die leiblichen Freund vnd Gut⸗
chaͤter/ wie leidmuͤtig empfindet man die Trennung vnnd den
Abſchied derſelben/ alſo daß man ſolche Trennung fuͤr ein ſon⸗
derliches Zornzeichen Goites helt; Alſo ſchreibet Auguſtinus
lib.. Confeſſ.cap.ð. Von einem ſeiner trewen Freunden/ daß
er jhm ſey geweſen dimidium animæ, id eſt, ſeine halbe Seeleꝛ
Dann ſagt er/ Expertus ego ſum, amborum noſtrüm ani-
mas unam eſſe animam,& ideò horrori mihi erat vita, quia
nolebam dimidius vivere, id eſt. Ich hab erfahren/ daß mei⸗
ne vnd ſeine Seele ein Seel geweſen in zweyen Leibern/ vnd dar⸗
umb hab ich einen eckel gehabt zu leben/ dann ich moͤchte nicht
als emn halber Menſch leben? Warumb ſolten wir dann nicht
vielmehr dietoͤdliche Hinruͤckung vnſers Geiſtlichen Freundes
vnd Seelen⸗ Hirtens fur eine ſonderliche Straffe Gottes ach⸗
ten/ Er hat vns auch an jhme entzogen. 2. Virum Deopro- Virum Deo pinquum, id eſt den Mann/ der Goit dem Heren nahe vnndnduum⸗ werth geweſen. Ratione vitæ, id eſt, wegen ſeines Gottſeligen R⸗tione vita. „Lebens vnd Wandels; O wie groß iſt der/ ſo weiſe iſt/ wer aber
„Gott fuͤrchtet/ uͤber den iſt niemand/ Sirach.⁊6. v.14. Ein ſol⸗ cher groſſer vnnd naher Mann Gttes iſt geweſen vnſer lieber
Herꝛ Pfarꝛhert Sel. als welcher ſich gleichfam ſelbſt dahin ver⸗
yflichtet/ daß er nach ſeiner Lehr auch ſein Leben richtete/ damit
er nicht andern predige vnnd ſelbſt verwerfflich wuͤrde/ 1. Co⸗
rinth. o. verſ. ⁊7. Dann er wol gewuſt/ was ſonſten Lactan-
tius ſchreibet/ Homines malunt exempla, quàm verba, quia loqui facile præſtare autem difficile: vnd Auguſtinus, modus vivendi plus valet, quàm modus loquendi, id eſt. Paulin.
Die Leute ſehen eher vnd mehr auff das Leben/ als auff die Lehr/
dann lehren vnnd vnterꝛichten iſt leicht/ aber thun vnnd nach⸗
folgen iſt ſchwer/ vnd vermag das Leben offtmahls mehr/ als
die
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