ein Mitterbe Chriſti/ ſintemal das Seiſtliche Kinds⸗ Recht für Gon/ iſt die Erbſchafft des ewigen Lebens/ dan ſeind wir Kinder/ ſagt Paulus/ ſo ſeind wir auch Erben/ nem⸗

lich Gottes Erben/ vnd Miterben Chreiſti/ Roman.s. v.. Der hat das ſeelige Reich auf zweierlei weiſe/ einmal als ein eingeborner Sohn des Vatters/ darnach/ daß ers mit ſeinem Schorſam/ Leiden vnd Todt erꝛungen hat. Auff die erſte Art behelters fur ſich/ nach der andern Art aber machet er alle Gla⸗ bigen/ vnd alſo auch die getaufte kleine Kinder/ deſſen fahig vnd theilhaftig/ vnd ſetzet jhnen auf die Kron der Gerechtigkeit. Vnd warumb wolten wir vns bekuͤmmern/ daß die Kind⸗ lein zu Chriſto in das Himmr Reich kommen? Sind ſie doch mehr Chriſti/ als vnſer/ ja wir ſelbſt ſind mit den Kindlein Chriſti vnſers Heylando. Wer iſts/ der ſie gearbeitet/ vnd gemacht hat/ was ſie vmb vnd vmb find? Hat ſie nicht der Herꝛ auß Leimen gemacht/ auß Milch gemolcken/ vnd wie Kaſe laſſen gerinnene Hat nicht Gott jhnen Haut vud Fleiſch angezogen/ vnd ſie mit Beinen vnd Adern zuſamen gefuger/ Leben vnd Wolthat an jh⸗ nen gethan/ vnd mit ſeinem Aufſehen jhren Odem bewahret⸗ Job. 10.v. s.ꝛc. Wer hat ſie gegeben? Iſis nicht der Herꝛ/ von

welchem ſiehet/ Sihe/ Kinder ſind ein gabe des HErmn/ vnd Leibofrucht iſt ein geſchenck/ pſal. vʒ. Wer hae ſie erhalten/ weil ſie gelebt auf Erden? Iſts nicht Chriſtus/ der eingeborne Sohn Gottes⸗ In welchem alle ding beſtehẽ/ Coloſ.. verſis. vnnd welcher alle ding tragt mit ſeinem kraͤfftigen Wort/ Het..vʒ. der auch noch mi ſeinem Vatter wircket/ Joh..v.N. Wer hat ſie Erloſet Iſts nicht Chriſtus? Der hat ſie jhm zu ſeinem Tempel gemacht/ vnd ſie ſind nicht mehr jhrer ſelbſt/ ſondem Chrii/ der har ſie

i C ii chewer

auß dem Evangeliſten Luca Cap. is. v. 16