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auß dem Evangeliſten Luca Cap.is.v.16. 1 Kinder/ darumber/ de Hg&&/ auch derſelben wolmeinender Gott vnd Vatter zu ſeyn/ hiermit verheiſſen hat. Vnd damit man ja nicht gedencke/ die Verheiſſung habe nur in dem Alten Teſtament ftatt/ ſo zeucht der Apoſtel S. Petrus eben ſolches auch auf die Chriſtliche Kirche im Newen Teſtament/ dan als er eine ſcharpfft Predigt den Juden gehalten hatte/ daß es jhnen durchs Hertz gienge/ vnd ſie ngſtiglich fragtẽ/ was ſie danthun ſoltene Da ſagte Petrus der thewre Apoſtel/ ſie ſolten buſſe thun/ vnd ſich taͤuffen laſſen auf den Nahmen Jeſu Chriſti/ zut Ver⸗ gebung der Suͤnde/ ſo wurden ſie enpfahen di Gaben deß H. Geiſtes/ dann eiwer vnd ewer Kinder/ ſagt er/ iſt die⸗ ſe Verheiſſung/ vnd aller/ die ferne ſind/ welche Gott

vnſer HE RR herzuruffen wird/ Act. ⁊ v.z8. 39. Da macht er den Schluß/ welchen die Verheiſſungiſt geſchehen/ daß ſie ſollen haben den H Geiß/ vnd alſo auch das Reich Sottes/ die haben einẽ vngeſperten Paß zur H. Tauffe/ vnd durch dieſel⸗ be ins Reich Gottes; Nun aber iſt den Juden verheiſſen worden/ daß ſie vndjhre kleine Kinder haben ſollen die ewige Selig⸗ keit; vnd nicht allein die Juden vnd jhre Kinder/ ſondern auch die oyden/ welche dazumahl noch fern/ vnd zuberuffen wa⸗ ren/ vnd neben vnd mit denſelben jhre Kinder. Dar⸗ umb ſo folget/ daß die Juden vnd Heyden mit jhren kleinen Kin⸗ dern einen vngeſpeꝛten Paß ʒur H. Tauffe/ vnd aljo zum Rei⸗ che Gottes haben. Vmb der Vrſachen willen nennet der H. Apoſtel Paulus der Chyiſten Kinder/ heilige Kinder/ nict als ob ſit die jnnerliche vnd geiſtliche Heiligkeit mit ſich auß Mutter Leib aufdieſe Welt braͤchten/ v nein/ dan wir ſind von Natur Kinder deß Zoms Gottes/ vnrein von vnreinem Samen/ in Suůͤnden empfangen vnd geboren/ deßwegen ſie auch von noͤ⸗

then haben der Widergeburt/ dan nach dem Außſpruch Chriſti/ B iij alles