Auß dem Buͤchlein Ruch/ im 1. Capitel. 1 nicht entfliehen. Es ſey heut/ es ſey morgen/ ſo iſts doch zukuͤnf⸗ tis/ vnnd wird geſchehen/ die Schuld muß erlegt ſeyn. Was macht dan nun der Menſch/ der ſich foͤrchtet/ der da fleucht/ vnd verbirget ſich/ damit er nicht von dem Feind gefunden werdee Bringt er damit zuwegen/ daß er nicht ſterbe? Sondern das/ daß er ein wenig laͤngſamer ſierbe. Er bekompt keine ſicherheit der Schuld/ ſondern begerei nur einen Auffſchub. Obes ſchon lang auffgeſchoben wird/ ſo wird doch das kommen/ was verzo⸗ gen wird. Was mun Auguſtinus redet zu dem/ der da ſterben fol/ das ſollen wir auff vns ʒiehen/ denen gute Freunde abſierben/ vnd vns hiermiewoͤſten. Damit ſich dan ʒweiffels ohn auch dieſe Naemiwird auffgerichtet haben.

Der 1I. Troſtiſt/ Domini beneplacitum, des Herꝛn Her: Treſt⸗ des Hepn

Wolgefallen. Dann ſoche Todtsfalle geſchehen nicht ohnge⸗ faͤhr/ ſonder der Ho thuts/ davon Moſes alſoredet: Bu leſſeſt die Menſchen ſterben/ vndſprichſt: kompt wi⸗ der Menſchen Kinder/ Pſalm o0.vz. Eben dieſes hat die Naemi auch erkandt/ vnd ſich damit getroſtet/ in dem ſie ſpricht:

Der Allmaͤchtige hat mich ſehr betruͤbet der HErt

hatmich gedemitiget. Iſt danndes Harnwille vnd wol⸗ gefallen alſo/ ei warumb wolten wir vns nicht in ſeinen heiligen Willen ergeben! Stellet doch ein gehorſames Kind alles in fei⸗ nes lieben Vatiern willen · Wie gehorſam ſtellet ſich der Iſaac gegen ſeinen lieben Vatter den Abrahame Erging nach ſeinem willen/ mitjhm/ trug das Holt biß auff den Berg/ c/ Geneſ. 21.v..2.&c. Ein gehorſamer Vnterthan vnterwirfft ſich den gebotten ſeines Henn/ wann ſie auch fchon noch ſo hart ſind/ nur daß ſie dem Gewiſſen nicht zuwiderlauffen. Der gute Me- phiboſeth war unbillich durch ſeinen vntrewẽ Diener den? iba, beydem Koͤnig David verklagt/ als jbm nach dem Koͤnig⸗

reich

will.