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Der liegende doch ſiegende Jonath⸗n. 47 ſeyd/ habt ihr dieſen Treuen im Lande Untreu/ und ſein

Hertz anderſt als Mund und That gefunden? Und doch hat

ſeine Treu vielmähls mit Untreumüſſen belohnet werden⸗

Und doch hat ſeine Froͤmmigkeit bey Spottern und Ver⸗ aͤchtern Heucheley heiſſen muͤſſen /die doch ungeheuchelt

war/ und der treue Zeug Jeſus/ der zwiſchen Toden und

Lebendigen ſtehet vondieſem/ ſeinem Diener noch nach ſei⸗ rem Tod/ hier oder dort bezeugen wird/ weil er weiß/ daß

es ihm in der Welt ſelbſten ſo ergangen/ da ihn bey ſei⸗

nem Leben und Leyden keiner ſeiner Creutziger und Laͤ⸗ ſterer fromm und warhafftig halten wolte/ muſte noch ein Heydniſcher Hauptmann gleich nach ſeinem Tode ſa⸗

gen und derbe bekennen/ Fůͤrwar dieſer iſt einfrom⸗

mer Menſch geweſen.

Derohalben iſt es mir leydmein Bru⸗ der Jonathan/ auch um des Boͤſen/ um des Unrechts willen/ das du ertragen/ um die Spott und Schmach⸗

Reden willen die du noch zuletzt gleichſammit in den Tod und hin vor Gottes Stuhl mitnehmen müſſen. Ihr wiſſet/ betruͤbte Anweſende/ daß er ein Werckſelb⸗ ſten /ein warhaffter Jonathan/(ſ)/ das iſt/ eine Gottesgab oder Gottes Mann der ſeinen Gott ſtets vor

Augen hatte/ darum haſſet ihn auch die arge Welt: Waͤre

t geweſen ein in Wollüſtẽ mitmachender Welt⸗Mann ⸗ haͤtte die Welt wißlich das ihre lieb gehabt/ abeꝛeꝛwaꝛein Jonathan/ dei von Gott gegeben/ ſich Gott wiedeꝛgeben/ und nur ihm dienen/ der Welt aber ſich nicht gleich ſtellen wolte/ als ein Knecht Chriſti der alles was Erthat von Hertzen that/ in Einfaͤltigkeit und Gottesfurcht/ GOtt und nicht den Menſchen/ wol wiſſend/ daß die/ ſo Men⸗ chen/ zu Gefallen leben/ reden/ thun/ ſchmeicheln oder ſtrei⸗ heln /ohnmöglich dabey konnen Chriſti Diener und treue

Knechte ſeyn. Was