1Joh. 3.
1. Tim. 1.
Matth. 10.
26 Chriſtliche Leich⸗ iſt/ vnſer Gewiſſen nicht verdampt/ ſo haben wir eine Freudigkeit zu Gott/ daß er nemblich vns auch nicht verdammen wolle.
Hingegen aber/ wenn einen das Gewiſſen anklaget/ vberzeuget vnd verdampt/ daß man Gott vntreu geweſen wider beſſer Wiſſen vnd Ge⸗ wiſſen/ den falſchen Goͤttern/ jawol der Welt/ den Lůſten des Fleiſches vnd dem Teuffel ſelbſten gedienet; Da ſtirbet ſichs übel/ da fahret ſichs ůbel/ da wird ſelbigem Menſchen ewig wehe ſeyn ·
Derhalben/ wer von dieſer Welt mit Freuden abſcheiden wil/ der kehre Ileiß an mit Paulo/ daß er allenthalben ein gut Gewiſſen habe vor Gott vnd fur den Menſchen. Dann daſſelbige iſt juge convivium, ein ſtetiges Wolleben. Ein gut gewiſſen iſt ein ſchoͤnes fübernes Kaͤſtlein/ daſſelbe ſoll ein jeder Chriſt haben/ vnd ein giildenes Kleinot darein ver⸗ ſchüeſſen/ nemblich den reinen waren Glauben/ das ſoll ſein hochſter Schatz ſey/ denſelben ſoll er hr auffheben/ wol verwahren/ vnd hoͤher achten/ als ſein Leib vnd Leben/ Haab vnd Guͤter/ dann wann ſchon al⸗ les vergehet/ alles verlohren/ nichts mehr hifft/ nichts mehr troſtet/ in Todes Angſt vnd Roht/ ſo hilfft vnd troͤſtet dieſes. Darumb übet eine gute Ritterſchafft/ bewahret Glauben vnd gut Gewiſſen. Dannwer beharꝛet biß ans Ende/ ſoll ſelig werden; Inter omnes virtutes ſola
perſeverantia coronatur. Vnter allen Tugenden wird keine
gekronet/ dann nur allein die Standhafftigkeit/ ſagreinalter Lehrer. Nun dieſes koͤnnen wir von vnſerm Junckern ſeligen auch ſagen/ daß er eine gute Ritterſchafft geuͤbet habe. Dann ob ſich ſchon etliche in ſeiner Jugend vnterſtanden jhn zu verꝛeitzen/ vnd haben jhme angelegen/ er ſoll die Svangeliſche Religion verlaſſen/ ſich zum groſten auffen/ vnd zu der Roͤmiſchen Kirchen begeben/ darinneneinen Geiſtlichen Orden annehmtn/ ſokönne er viel beſſere Gelegenheiten haben/ vnd zu hoͤhern Dianitaten/ Ehren vnnd Würden gelangen/ hat er doch nicht gewolt; dann er wolte ſein Gewiſſen nicht beflecken/ vnd erwehlte lieber/ wie Mo⸗ ſes/ mit dem Volck Gottes Schmach vnd Vngemach zn leyden /als dort Ergetzlichteit der Sünden zu haben. Danner ſahe auch an die Gnaden⸗ reiche Belohnung/ wie allhie Paulus. Davon er nun ferner zeuget⸗ was das andere/ daß er vorm Todt vnerſchrocken ſey· 8 2. Hin⸗