318 Diſputatio XXI.

ut vitam æternam ex co hauriamus: quæ ſpiritua lis per fidem ſumptio ſacramentali ſignorum ſum- or ptione tam adumbratur ſi vola, quam ſidigiris, ſi Be ore ipſoquàm ſi mauu figna accipiat, ut ea poſteà comedas,& deglutias. Nam certè ore ſumere,& N manducare duo funt, cum non quicquid ſumitur, fr manducetur, aut bibatur: ac proinde ſumptio ſa- ve crameutalis minime dici poſſit ab iis expungi, vel an omitti qui ore duntaxat abſque offcio manus, illa ya accipiunt,&c. I3. Allertio decima: Egrorantibus in privatis 5 adibus ſar ram exhibere Cœnam permiſſum eſ, idq́ u- L.⸗ tilirær ße eh Chriſti ordinationem non violat.. eu 54 Vrſinu in Explicat. Catechet pag 5ez. Cum C ab uno, inquit, tantum Cœna ſumitur, id fit con- ce tra uſum appellat onem, inſtitutionem,& natu- m ram ſacramenti. Sadsel Tom.. pag 143. In ſum-. vi ma, inquit, damnamus privatüm uſum hujus ſa-& cramenti. Treicarius pag 2 10. Acœnæ participa- hi tione, ait, excluduntur groti morituri. Nam no communionem hanc non privatam,& domeſti- ne cam, ſed Fccleſiaſticam& publicam Chriſtus eſſe co volit. ſec

Verum reſpondemus 1. Chriſtus in diver- vo ſorio, loco privato,& nonin templo, neque[yna- tio gogaaliqua Cœnam primam inſtituit,& celebra- m vit. Ergo externis circumſtantiis vel multitudinis, Pl. velloct cam non allegavit. 2. Non extra Eccle- Re ſiam ipſis porrigirur ſacta ſynaxis: Ubicunquee- mu nim duo veltres ſunt congregati in nomine Chri- vo fti, ibi eſt Eccleſia, Marth. 18. 3. Lacra ſynaxis ad rit Ridei facit confirmationem: Erad hominum[alu- kri tem eſt initituta. Ego non aßtringirur certb ali- veh

8 1

1

cui loco. Salus enim hominum ubivis locorum eſt quærenda in primis ipſis in sgone mortis con- dan lituris. d

56. Al