. *

— de Adiapbori eh dißrib. Decalogi. 295 horibus perſecutionum, quando verſpicua& con- uiete ltans confeſſio ⁊ nobis exigitur, hoſtibus Evange-

lii in rebus adiaphoris non fit cedendum: Bt ſta- ni tuimus tali tempore etiam in rebus verè& per adiaphoris non permittendum eſſe, ut adverſarii eonu rlia nobis adiaphora obſervanda imponant, vel igue obtrudant, five id manifeſta vi, fire dolis efficere

6 conentur. boſu 11. Confirmamus ſententiam hanc 1. apertis cächu Stripturæ 1eſtimoniis. Prius legitur, Gal.y v 1. Qua libertate Chriſtus vos liberavit in ea ſtate,& nolite irerum jugo fervitutis fubjici. Qui igitur per Chri- ſtum àſervitutis jugo ſunt liberaci, illi non debent ſeſe irerum in gratiam hoſtium veritatis jugo ſer- ſtecn vitutis ſubjicere. Atqui fideles a ſervitutis jugo per lecleuiin Chriſtum ſunt liberati. Ergo. Subjicerent verò ionenzu ſeſe jugo ſervitutis, ſi hoſtibus veritatis in uſu rerũ upbent indifferentium cederent: Nii enim iſti vellent ju- dinlii go ſervitutis fideles implicare, uſum carum libe- rum relinquerent. dimh 1z. Poiterius teſtimonium legitur, ⁊. Cor 6. v.

cnn lin 14 Nolite ducere jugum cum infidelibus: Quæ

——

——

ſ enim proportio juſtitiæ cum injuſtitia, quæ com- zuriſu municatio lucis cum tenebrjs, qui conſenſus Chri-

2 cai ſti cum Belial, aut quæ pars fidelium cum infideli

dum. O

bus, proinde exite de medio illorum, ſeparamini, m ren ſln

immundum netangite. Hinc ita argumentamur: Quicunq; trahit jugum cum infidelibus ille con- cihtar lucem cum tenebris, Chriſti cum Belial. At ui cedit hoſtibus veritatis, in primis tempore per- im lecutionis,& con feſſionis edendæ in uſu adiapho- ſ b torum ille trahir jugum cum infidelibus: Squidé n e tempore agitur non ſim pliciter de re indifferen— ti ſed de aliquo fidei noſtræ Articulo præcipuo, nẽ- biuui pe de Libertate Chriſtiana. Ergo conciliat lucem „ cum tenebris, Chriſtum cum Belial.

vel

emu 13. 2.