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Es gab allerdings eine Zeit, wo die nationalökonomiſche Wiſſenſchaft dem praktiſchen Leben in unerwünſchter Weiſe abgewandt war. Damals philoſophierte man in der engen Studierſtube über ökonomiſche Dinge und tüftelte geſchloſſene Syſteme mit ſtarren wirtſchaftlichen Naturgeſetzen aus. Was im wirtſchaftlichen Leben und Treiben wirklich vorging, wurde von den gelehrten Nationalökonomen nur aus dritter oder vierter Hand verwertet. Man verdankt dieſer Epoche unſeres Faches trotzdem mancherlei Lehrſätze und Grundanſchauungen von bleibendem und hohem Werte; man verdankt ihr aber auch übertriebene orthodoxe Dogmen, wie das einſeitige Frei⸗ handelsargument, das„eherne Lohngeſetz“ und die„Ver⸗ elendungstheorie“. Die volkswirtſchaftliche Schulung des Be⸗ amtentums, deſſen Heranbildung die vornehmſte Aufgabe der nationalökonomiſchen Dozenten hätte ſein ſollen, kam dabei arg zu kurz. Die wirtſchaftlichen Intereſſentengruppen griffen aber damals die Gelehrten nicht an, weil man ſie nicht zu fürchten hatte. Gegen den harmloſen Stubengelehrten, der nur der wiſſenſchaftlichen Spekulation lebte, brauchte keine der Par⸗ teien, die damals für die Aufrechterhaltung ihrer privilegierten politiſchen Stellung in Staat und Geſellſchaft kämpften, vom Leder zu ziehen. Man ließ den Nationalökonomen ebenſo in Ruhe, wie dieſer die Parteien.
In einer zweiten Periode der deutſchen ſtaatswiſſen⸗ ſchaftlichen Doktrin unter der Herrſchaft der Mancheſterſchule waren die Politiker der damaligen Mehrheitsparteien und viele Gelehrten inſofern einig, als ſie beide auf die Bibel der freien Konkurrenz, auf das laissez faire et laissez passer, welche famoſe wirtſchaftspolitiſche Maxime notabene übrigens nach Oncken gerade von dem berühmten Quesnay ſtammt, ſchworen. Die Souveränität der Individuen auf allen Gebieten des wirt⸗ ſchaftlichen Handels galt als oberſtes Ziel. Jede fallende Feſſel wurde jubelnd begrüßt, als ein Schritt weiter zum Ideale. Man berauſchte ſich in Axiomen, die vollſtändig im Dienſte der engliſch⸗franzöſiſchen Orthodoxie ſtanden. In der


