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günstige Beurteilung Alexanders, die durch die nationale griechische Opposition noch eine verschärfte Form erhalten haben mag. Hinzu kommt, daß Livius seiner politischen Uber- zeugung nach Republikaner ist.¹) Dieser Umstand mag zu ungünstigen Auffassung von Alexander nicht wenig beigetragen haben, wenn auch an eine politische Opposition gegen Augustus nicht zu denken ist. Die Spuren seines republikanischen Empfindens lassen sich in seinem Tractat über Alexander noch nachweisen. Abgesehen davon, daß der Excurs als solcher nichts anderes als ein sentimentales Loblied auf die gute, alte Zeit ist, scheint mir die Gegenüberstellung der maiestas no- minis Alexandri' und der libertas' der römischen Großen, ²) des iiuvenis Alexander' und des'senatus Romanus singulis regibus constans ³) nicht von ungefähr in die Darstellung gekommen zu sein.
Daß es jedoch auch Römer gegeben hat, die mit den Aus- führungen des Livius nicht einverstanden waren, beweist die Entscheidung derselben Frage durch den unbekannten Verfasser des unter Vergils Namen erhaltenen Catalepton.
Die Dichter Horaz und Ovid mochten hoffen, bei der günstigen Stellung Alexanders am Hofe durch ein geschicktes Kompliment desto eher ihre Bitten ⁴) erfüllt zu sehen.
Der Grieche Dio doros gehört im Gegensatz zu dem Römer Trogus mehr der nationalen griechischen Opposition an. Durch Betrachtung der Taten Alexanders vom griechisch-heroischen Standpunkt bereitete er sich eine Freude und dem griechischen Lesepublikum, für das sein Werk bestimmt war. Das Thema von dem Wechsel des Stückes dient bei ihm noch nicht dazu, Alexander herabzusetzen, wie bei Curtius, scheint vielmehr nur ein Ausfluß seines fatalistischen Glaubensbekenntnisses zu sein.
Diese hochgehenden Wogen römischer und griechischer
¹) Vgl. Liv. XXIV, 25, 5: haec natura multitudinis est: aut servit humi- liter aut superbe dominatur, libertatem, quae media est, nec struere modice nec habere sciunt.) I. i v. IX. 18, 6 ff. ³) Lai v. IX, 17, 14. 4) Horat. ep. II. 1, 1 ff. Der Dichter bittet Augustus, die Dichter der Scaenica ars' zu berücksichtigen. Ovid, trist. I, 2, 75. Ovid bittet um einen erträglichen Verbannungsort.
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