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[Hekataios von Abdera.] Als ein Freund der Juden erscheint Alexander in einem jüdischen Werke, das vermutlich den TitelUber die Juden' führte und fälschlich unter dem Namen des Hekataios von Abdera überliefert wird. In Hochachtung vor der eneizeio“ und der ior' der Juden befreit Alexander das Samariterland von dem an den König zu entrichtenden Tribut. ¹)

Theokritos. Für Theokritos ist Alexander der ITRR Ha0òd 9εε˙.²)

Duris von Samos. Als Heros tritt er uns in den oroꝑiai des gelehrten Tyrannen von Samos, Duris, gegenüber. ¹) Wegen der Annahme der orientalischen Tracht wird er mit Pausanias und dem Tyrannen Dionysios von Sizilien auf gleiche Stufe gestellt. Von einer Begegnung Alexanders mit der Amazonenkönigin will der Verfasser nichts wissen, wiewohl er darauf ausgeht, den Leser zu ergötzen und in beständiger Spannung zu halten. ⁵)

Patrokles. Die Rolle eines trefflichen Strategen, der von jedem Land, in das er kommt, sich genaue Generalstabs- karten anfertigen läßt, spielt der makedonische König in der Beschreibung des Kaspischen Meeres von Patrokles.)

Menander. In der neuen Komödie ist er zum Trinker nar' SEoxijy geworden. In dem aus dem a6Aaẽ Menanders uns erhaltenen Fragment 293 sagt dem Bramarbas sein Parasit:

AAeE6⁴νον π‿εον

rod Sεος NTMs.*)

¹) F. H. G. II, 395 frg. 15. Vgl. Th. Reinach, Textes d'auteurs Grecs et Romains relatifs au Judaisme, Paris 1895, S. 235. Die übrigen jüdischen Alexanderfragmente bei Reinach S. 129, 230, 257, 277 enthalten kein Urteil über Alexander.*) c. XVII, 18f. ³) F. H. G. II, 474 frg. 20. ⁴) F. H. G. II, 477, frg. 31. ³) F. H. G. II, 474 frg. 18. 6) F. H. G. II, 443 frg. 2.*) Zweifelhaft ist, ob Alexander auch zum Söldnerkönig zar sSoxi in der neuen Komödie geworden ist. Denn es scheint mir fraglich, ob wir mit Bethe, Die Zeit des Heauton Timorumenos und des Kolax Menanders, Hermes XXXVII(1902) S. 278 ff. v. 117 im Heauton Timorumenos, der sicher auf Menander zurück- geht, auf Alexander beziehen dürfen.

Weber. 3