ſeyn kann, als das Jahr 604 v. Ch. G. 70), ſo ſcheint hieraus hervorzugehen, daß ſchon damals Rinive zerſtoͤrt und Aſſyrien unter Medien und Babylonien vertheilt war, denn ſonſt wuͤrde es gewiß von Jeremias genannt worden ſeyn. Es iſt dieſes um ſo wahrſcheinlicher, da Heſekiel, der im 12ten Jahre ſeiner Gefangenſchaft in Chaldaͤa 71¹) gegen 586 v. Ch. G. redete(denn 597 J. v. Ch. G. war er mit Jojachin weggefuͤhrt worden), beim Aufzaͤhlen der Voͤlker, die durch die Meder und Babylonier bezwungen worden, Vers 22. gleich An⸗ fangs Aſſur's erwaͤhnt, als mit allen ſeinen Voͤlkern durchs Schwert gefallen. b. In dem 2ten Buche der Koͤnige**) heißt es: Zur Zeit des Koͤnigs Jo⸗ ſia zog Pharao Recho, Koͤnig in Aegypten, herauf wider den Koͤnig v. Affy⸗ rien an den Euphrat, um(wie es im 2ten Buche der Chronika*³) heißt), gegen Karchemis, welches zu Aſſyrien gehoͤrte 74), zu ſtreiten, und Joſia, der fuͤr ſein eigenes Land beſorgt war, ruͤckte ihm entgegen und wurde zu Me⸗ giddo 75) erſchlagen. Da nun das Todesjahr Joſia's, wie oben bewieſen worden, 608 v. Ch. G. iſt, und in dieſem Jahre noch ein Koͤnig v. Aſſyrien herrſchte, ſo war alſo damals Ninive noch nicht zerſtoͤrt, und da nun ferner

Nabopolaſar, nach dem Ptolemaͤiſchen Kanon, 604 J. v. Ch. G. ſtarb, und

wie wir vorhin gezeigt, ſehr wahrſcheinlich Theil an der Zerſtoͤrung hatte, ſo

muß dieſelbe hiernach zwiſchen 608 u. 604 v. Ch. G. geſchehen ſeyn. Auf dieſe

Weiſe laͤßt es ſich auch leicht erklaren, wie es Necho ſo bald gelingen konnte,

1 8 2⁰) Hiermit erweiſt ſich zugleich, daß das Todesjahr Joſia's, des Vorgängers Jojakim's, das Jahr 608 v. Ch. G. und nicht, wie gewöhnlich angenommen wird, 610 oder 61¹ geweſen; eben ſo wird dieſes klar aus 2 Könige XXIV. 12., wo es heißt: das erſte Jahr Jejakim's(Jojachin's) ſey, nach dem Tode ſeines Vaters Jojakim, welcher 11 Jahre regiefte, das 3te Jahr der Regierung Nebukadnezars geweſen, mithin das Jahr 567 v. Ch. G.(+ 11— 6053.).—. 21) Heſek. XXXII. 1. 73³) 2 Chronik. XXXV. 20. 722) 2 Kön. XXIII. 29. 74) Jeſajas X. 9..

2⁵) Joſephos Ant. Jud. X. 6. ſagt Mivdiuc für Méyc und dieſes aus dem hebräiſchen 17an; Herodotos II. 159., wo er die paläſtiniſchen Juden, wie auch III. 6., Sy⸗ rer nennt, ſetzt Magdolon für Megiddo, und ſcheint anzunehmen, daß daſſelbe an der ägyptiſchen Gränze lag, während doch Megiddo im Stamme Manaſſe dieſſeit des Jordan in der Nähe von Hadad⸗Rimmon ſeine Lage hatte(daher der Ausdruck: die Klage über Joſia’s Tod bei Hadad⸗Rimmon im Thale Megiddo). 5