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An jedem Ende des Daches iſt eine übergoldete Vaſe aufgeſtellt, eine Nike ſteht gegen die Mitte des Giebels hin, ebenfalls übergoldet und unter dem Bilde der Nike iſt ein gold⸗ ner Schild aufgehängt, auf dem die Gorgone Meduſa ausgearbeitet iſt. Die Inſchrift des Schildes nennt die, welche es weihten und aus welcher Urſache ſie es weihten. Sie lautet nehmlich alſo:

Einen vergeldeten Schild hat der Tempel: ihn weihte Tanagra, Als es dem Spartiſchen Volk half im gemeinſamen Streit Gegen Argeier zugleich, Athenäer auch und Joner, Von dem Zehnten der Beut' als ein Gelübde des Siegs. Dieſer Schlacht habe ich ſchon in der Beſchreibung von Attika gedacht, wo ich die Denk⸗ mäler Athens durchging.

An dem Frieſe, der über den Säulen des Tempels zu Olympia außerhalb herumläuft, befinden ſich übergoldete Schilde, ein und zwanzig an der Zahl, welche der Römiſche Feld⸗ herr Mommios weihte, als er die Achäer bezwungen, Korinthos eingenommen und die Ko⸗ rinthiſchen Dorieer vertrieben hatte.

Jelzt zu den Giebeln. In dem Vordergiebel ſieht man den Wagenkampf des Pelops mit Oinomaos, wie er eben beginnen ſoll und die Zurüſtung von beyden Seiten zum Wett⸗ laufe. Von dem Bilde des Zeus, der faſt in der Mitte des Giebels ſteht, rechts erſcheint Oinomaos, das Haupt ſich mit einem Helme bedeckend, neben ihm ſeine Gattin Sterope, auch eine von Atlas Töchtern. Myrtilos aber, der dem Oinomaos den Wagen lenkt, ſitzt vor den Roſſen: der Roſſe ſind vier an der Zahl. Hinter ihm ſtehen zwey Männer: ſie haben zwar keine Namen, waren aber wohl ebenfalls von Oinomaos beſtellt, die Roſſe zu beſorgen. Ganz am Ende iſt der Fluß Kladeos gelagert, den auch ſonſt die Eleier nach dem Alpheios unter allen Flüſſen am meiſten verehren. Zur Linken des Zeus ſieht man den

Tanagra. Die Schlacht bey Tanagra in Boiotien fällt in das dritte Jahr der achtzigſten Olympiade

und war nach Diodor. Sik, 11, s0 eigentlich unentſchieden. Nach Thukydides 1, 10s ſſegen die Lakedämonier.

die Korinthiſchen Dorieer dh. die alten Einwohner von Korinthos, die Dorieer waren. Unter

Cäſar wurde die Stadt wieder hergeſtellt und mit einer Römiſchen Kolonie bevölkert, wie Pauſ. 2, 1, 2 ſelbſt erzählt.

—— dem Vordergiebel e. Es iſt ſchwer zu entſcheiden, ob dieſe Darſtellungen in den Giebeln frey⸗ nehende, oder halb erhobene Bilder waren⸗