I. Fehrſtufen.

A. Religion. a) Religion für die proteſtantiſchen Schüler.

Klaſſe VlI. und V. Bibliſche Geſchichte A. und N. T. und die zum beſſeren Verſtändniß derſelben nöthigen Kenntniſſe, wie namentlich der bibliſchen Geographie. Auswendiglernen und Erklären von Bibelſprüchen, Liederverſen und des apoſtoliſchen Glaubensbekenntniſſes.— Ins⸗ deſondere werden die zehn Gebote, das Vaterunſer und die Einſetzungsworte der beiden Sakramente im Zuſammenhange der bibliſchen Geſchichte und die Feier des Kirchenjahrs ſorgfältig berückſichtigt.

Klaſſe IV. und III. Ueberſichtliche Behandlung der Glaubens⸗ und Sittenlehre und Einführung in die poetiſchen und prophetiſchen Bücher des Alten Teſtaments und in die apoſto⸗ liſchen Briefe des Neuen Teſtaments, indem größere Abſchnitte aus denſelben in ihrem geſchicht⸗ lichen Zuſammenhange geleſen werden. Fortgeſetztes Lernen von Bibelſprüchen und Liederverſen.

Klaſſe II. Nach einer kurzen Einleitung in die heilige Schrift wurde das Evangelium Johannis geleſen und aus Palmers Lehrbuch die Lehre von den letzten Dingen und einzelne Ab⸗ ſchnitte aus der Sittenlehre erklärt.

Klaſſe I. In Palmers Lehrbuch der Religion wurden vorzugsweiſe die Abſchnitte, welche ſich beſonders zur Entwicklung des Lehrbegriffs der evangeliſchen Kirche eignen, mit Berückſichtigung der Augsburgiſchen Confeſſion und der Reformationsgeſchichte ſorgfältig durchgenommen.

b) Religion der katholiſchen Schüler in zwei Abtheilungen.

I. Untere Abtheilung für die Schüler der drei unteren Klaſſen mit 2 Stunden wöchentlich. 1) Katechismus. Im Winterſemeſter Forſetzung der Glaubenslehre mit Einſchluß der Lehre von der Kirche; im Sommerſemeſter die Sittenlehre, die Liebe Gottes und des Näch⸗ ſten, die zehn Gebote— nach dem Diöceſankatechismus. 2) Bibliſche Geſchichte. Im Winterſemeſter Schluß der Geſchichte des alten Teſtaments, im Sommmerſemeſter die Jugendgeſchichte Jeſu und ſein erſtes Auftreten— nach der bibl. Geſchichte von Schuſter. II. Obere Atheilung für die Schüler der drei oberen Klaſſen mit 2 Stunden wöchentlich. Apologetiſcher Beweis für die übernatürliche Offenbarung, für die Göttlichkeit des Chriſtenthums und der Kirche.