*) Weißenbruch, Ausführliche Relation von der famoſen Zigeuner⸗, Dieb Mord⸗ und Räuberbande, welche den 14. und 15. Novembr. Ao. 1726 zu Gießen dur⸗ Schwerdt, Strang und Rad reſpective juſtificirt worden, Frantfurt⸗Leipzig 1727.

) Krämer, Der Raubmord im Pfarrhauſe zu Dörsdorf am 29. Juni 17 Altnaſſauiſcher Kalender 1912 S. 58. 4

¹⁰) Abé⸗Lallemant II S. 28“ weiſt beſonders auf die Bedeutung der Wirte auf den Dörfern für das Gaunertum hin.

*¹) Heiler, Der Krämerhannes und ſeine Familie, H XX, 1916 S. 36.

¹²) Weißenbruch S. 71.

¹3) Weißenbruch S. 185.

¹¹) Nach Avé⸗Lallemant II S. 68 hieß auch der berüchtigte Räuber Damia Heſſel, der urſprünglich ſür das Studium beſtimmt war, ſpäter„das Studentchen“.

¹⁵) Brumm, Zigeuner S. 47. 1

¹⁰)„Zigeuner“, AN XI, 1907, S. 16. 1

27) Trog, Der Heidenfang auf der Lochmühle bei Wehrheim, N II, 1901, S. 154 berichtet von einer in Wehrheim 1763 veranſtalteten Zigeunerverfolgung, dere dichteriſche Darſtellung bei Spielmann, Geſchichte III S. 215 ſteht. Über die Zigeunerplage in anderen naſſauiſchen Gebieten bringt viel Material Schüler, Politiſche und ſoziale Verhältniſſe Naſſaus, beſonders das Briganten⸗Unweſen vo⸗ 1713 bis 1813, AN I 1897 S. 1.

Teil III.

¹) Meyer S. 18 erwähnt auch die Quackſalberei der Scharfrichter.

²) Brumm, Arzte und Sanitätsweſen in Naſſau⸗Oranien, N XI, 1910, S.

³) Heyn, Der Weſterwald S. 111.

¹) Heyn, Der Weſterwald S. 173.

³)„Der erſte bekannte Arzt in Naſſau“, N VI, 1905, S. 305; Keller, Geſchich Naſſaus von der Reformation bis zum Anfang des dreißigjährigen Krieges, Wie baden 1864, S. 586.

⁶) Arnoldi, Geſchichte III, 1, Hadamar 1801, S. 236.

7) Arnoldi, III, 2, S. 71..

*) Dönges, Wilhelm der Schweiger und Naſſau⸗Dillenburg(Veröffentlichunge des Hiſtoriſchen Vereins zu Dillenburg Nr. 5), Dillenburg 1909, S. 134.

²) Steubing, Herborn, S. 135..

¹⁰)„Der erſte Arzt in Naſſau“ AN III, 1899, S. 32; Heyn, Der Weſterwald, S. 174.

¹¹)„Die erſte Arzteſtation und Apotheke zu Diez“, N VII, 1906, S. 89. Die dama veröffentlichte Bekanntmachung hierüber iſt auch bei Heck, Verordnungen S. 38 ab⸗ gedruckt. Siehe auch Heyn, Der Weſterwald, S. 173.

„a)„Eine Apotheker⸗Rechnung für den gräflichen Hofſtaat in Hadamar von 1638“, AN XXIII, S. 12. 4

*²) Von der ſtarken Literatur über dieſen Punkt nenne ich: Haußen, Merk⸗ würdige Rezepte alter Heilkunſt, Herborner Geſchichtsblätter IX, 1912, Nr. 2; Kroh, Beiträge zur Kenntnis des Aberglaubens in Naſſau, N XIII, 1912, S. 198; Him melreich, Aberglauben und Heilkunſt der guten alten Zeit, N XV, 1914, S. 198; Stückrath, Beiträge zur Volksheilkunde in Naſſau, N XIII, 1912, S. 6; Schwarze, Rezepte aus früherer Zeit, N XIV, 1913, S. 287; Arnoldi Geſchicht III, 2, S. 70:„Der Aberglaube im Heilverfahren auf dem Weſterwald im 18. Jahr⸗

hundert“, AN XIX, 1915, S. 32;„Naſſauiſche Haus⸗ und Heilmittel des 18. Jah hunderts“, AN X, 1906, S. 42.

36

7