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bisher possit in possint änderte), attingam. Das schliesst sich nicht nur gut an das voraus- gehende„sed non quidquid.... accommodatum“, sondern es wird von ihm, dächt' ich, sogar ver- langt. Das Urteil„non quidquid.... accommodatum“ schwebt sonst ganz in der Luft, es macht den Leser ratlos; eine Erklärung, dass die bezeichnete Schwierigkeit im folgenden berücksichtigt werden solle, ist eine Notwendigkeit. Jetzt enthalten die§§ 40— 42 überhaupt keinen Rat für den angehenden Redner, welche Schriftsteller er lesen solle, sondern gegenüber den über die Vor- züge der Alten und Neuen Streitenden erklärt Quintilian zunächst ganz allgemein:„An sich kann man aus jedem etwas lernen.“ Dann fährt er fort:„Für den Zweck der phrasis, für den Zweck dessen, qui confirmare facultatem dicendi vult, ist freilich eine Auswahl nötig. Die will ich geben, sowohl hinsichtlich dessen, was er für sich nehmen soll, als hinsichtlich der Schriftsteller, aus denen er es holen soll.“— So wird auch in diesem Zusammenhang klar, weshalb der Schriftsteller die Frage,„qui sint legendi“, verändert hat in die beschränktere,„a qua lectione petere possit, qui confirmare facultatem dicendi volet“. Zu dem Streit über die allgemeine Frage hat er Stellung genommen: jeder ist zu lesen, man soll die Wahl des Lesestoffs nicht nach der Vorliebe für die eine oder die andere Stilgattung treffen; aber bei diesem Streit ist keine Rücksicht genommen auf den besonderen augenblicklichen Zweck. Nun hat also auch der Satz„sed non quidquid.... accommodatum“ seine Berechtigung. Die Vermutung„quid sumat et a qua lectione petere possit etc.“ würde ich auch ohne die besprochene Umstellung für richtig halten. Jedenfalls ist es ein eigen- tümliches Verfahren, wenn Freund in seinem Wörterbuch das„summatim“ unserer Stelle, welches

doch nur einer Vermutung sein Dasein verdankt, als Beleg anführt, um die Bedeutung von „Ssummatim“ darzuthun. 3