Zu Schillers 150 jährigem Gebuntstag:

Seine Bedeutung für die nationale Enziehung unserer Zeit

von

Oberlehrer Dp. Oskar Wendt.

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Den äusseren Anlass, sich gerade jetzt mit Schiller zu beschäftigen, gibt die 150 jährige Wiederkehr seines Geburtstages.(1759— 10. Nov.— 1909). Ein innerer Grund, seine Bedeutung für die nationale Erziehung unserer Zeit zu behandeln, liegt in dem gegenwärtigen Zustand unseres Vaterlandes. Zur Zeit steht in Deutschland die selb- ständige Ausgestaltung der Reichsfinanzen und die Erschliessung neuer Steuerquellen im Vordergrunde.

Das scheint bei oberflächlicher Betrachtung eine Frage rein wirtschaftlicher Art. Aber, ob einer dazu berufen ist, an den Verhandlungen über die Lösung jener Frage teilzunehmen, oder ob er diesem wichtigen Vorgang unseres Staatslebens ein persönliches Interesse entgegenbringt, jeder muss zunächst von der Notwendigkeit des Staates überhaupt üerzeugt sein. Und daran, an der richtigen Bewertung des Staatsgedankens, fehlt es uns Deutschen immer noch.

Das Deutsche Reich besteht jetzt 38 Jahre. Während dieser Zeit sind Gesetze geschaffen worden, die den inneren Ausbau des in seinen Aussenmauern errichteten Staatsgebäudes vornahmen und vollendeten. Dabei bezogen sich die Verhandlungen des Reichstages zunächst auf das Wohl des Ganzen, also auf nationale Fragen, und die Parteien waren sich einig in der Tendenz: Das Vaterland, nicht die Partei!— Aber je mehr in der Folgezeit Fragen zur Verhandlung kamen, die die Lebensinteressen der einzelnen Bewohner des Hauses berührten, desto mehr trat bei der Arbeit des Reichstages hinter der wirtschaftlichen die nationale Tendenz zurück. Das bedeutet einen Rückgang des nationalen Pflichtbewusstseins, einen Mangel an der Erkenntnis, dass der Staat für die Opfer, die er von dem einzelnen Bürger, dem einzelnen Stande oder der einzelnen Partei fordert, allen direkt oder indirekt auch Vorteile bietet, die tagtäglich, wenn es auch nicht jedem immer bewusst ist, in die Erscheinung treten und ihre Wirkung tun.

In der Geschichte des deutschen Volkes sind schon oft auf Zeiten nationalen Aufschwunges Zeiten mangelnden Staatsgedankens gefolgt, in welcher das nationale Ge-