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Volkes, der ſich bei dem fruchtloſen Streben Otto's II. und beſonders Otto's III. faſt nur in inneren Fehden und klein⸗ lichen Grenzhändeln befriedigt hatte, lenkte er wieder auf große nationale Ziele und kräftigte durch namhafte Erfolge das Be⸗ wußtſein von der Einheit der deutſchen Stämme. Immer mehr wuchſen dieſe, von einem Reiche umſchlungen, zu einem Volke zuſammen. Denn im Innern dieſes Reiches war wäh⸗ rend dieſer 20jährigen Kämpfe der Uebermuth der Vaſallen unter die Macht der Krone gebeugt, der Landfriede überall ge⸗ ſichert, durch das Geſetz jeder Willkür geſteuert. Eine ruhigere Entwicklung der deutſchen Verhältniſſe war angebahnt; organiſch geſtalteten ſich nach inneren Geſetzen ebenſo im Reiche, wie in den einzelnen Territorien ſtändiſche Inſtitutionen. Wie die Reichsfürſten ſchon auf das Königthum einen geregelten Ein⸗ fluß gewonnen hatten, der die Krone eher ſtärkte als ſchwächte, ſo waren auch ſie bereits überall an den Willen ihrer Lehens⸗ leute, die Biſchöfe an die Zuſtimmung ihrer Kapitel und Mannen gebunden. In die Mitte zwiſchen die Krone und den niedern Adel geſtellt, waren die großen Vaſallen doppelt beengt, und ihre Ausſchreitungen fanden leichter eine Grenze. Das König⸗ thum hatte in die inneren Bewegungen, welche von dem un⸗ aufhaltſamen Fortſchritt des Feudalweſens nicht zu trennen waren, ſelbſt wieder tief und unmittelbar eingegriffen. Es war ihm gelungen, derſelben Herr zu werden und ſie nach ſeinem Willen zu leiten. Nicht allein ohne Einbuße an wahrer Macht war es aus den inneren Kämpfen hervorgegangen, man ſah es vielmehr neu geſtärkt und gekräftigt. Daß ſich dabei die Erb⸗ lichkeit der Lehen mehr und mehr durchſetzte, ſchien allen Verhält⸗ niſſen nur eine größere Stätigkeit zu geben und war in der That für die Krone wenig gefährlich, ſo lange ſie das vollſtändige Regi⸗ ment über die Kirche behielt und ihr die Inveſtitur der Biſchöfe und Reichsäbte nicht ernſtlich beſtritten wurde. Und an dieſem Inveſtiturrechte hielt er mit eiſerner Starrheit feſt. Allerdings wurde gerade durch dieſe Staatskunſt, die dem Klerus vor