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wen man dieſen und dazu noch ungewißen vortheil auß henden ließe und ſich allein auf gottes güte vertrauete, der dan auch ſchon mittel an hand ſchaffen würde, die ſtatt wieder aufrichten zu können.— Und iſt es freylich ſo, daß man ſich auf die vorſehende regierung gottes allein zu verlaßen, dahero Alain, Chartre secret d'état Charleſs] VII de France gar wohl geſchrieben: qui se fie autrement que par la divine espérance, marche sur la glace d'une nuitée et s'appuye au bäâton de ronzeau. ſsic!] Weiln aber gott kein manna mehr vom himmel regnen,[142] oder eine maur umb die ſtatt wachſen leßet, ſondern unß an ordentliche mittel bindet, anderſter unßer hoffnung der wachenden traum und das dicterium wahr werden würde: fallitur augurio spes bona saepe suo, ſo haben mehr vernünfftigen geiſt⸗ und weltliche dieſes vor ein adaequates mittel gehalten, die ſtatt exv angustiis suis augustior em reſurgiren zu machen(der vortreffliche cantzler zu Tübingen Oſiander ſagt: Autonomiam illam hoc tantum inducere, ut necessitate id exigente plures in republ. tolerari possint religiones, modo veram non impediant.[Folgt noch ein längeres Citat]). Zu welchem die dißmahlige gelegenheit kommet. Umb bey denen friedenstractaten durch die reformirten hohen potenzen, alß der cron England, Chur Brandenburg, Heßen Caßell und deren h. Generalſtaaden högſt und hohen beytritt einige indemniſations⸗ ſatisfaction zu erlangen, von welcher Lebleu ſchreibet, quod occasione ad eventum opus sit, sine qua magna magis optentur, quam sperentur. Politique und klugheit ſind die 2 haubtgründe, auf welche man ein feſt geſtelltes daſein fußen kan, wen es bey anſtoßenden ver⸗ wirrungen nicht[143] vernichtiget und zu ſchanden gemachet werden ſolle. Durch welche man dan dem etwa beſorgend⸗imminirenden ubel vorbauen, und durch anderer leuthe ſchaden kluge werden kan, quia tela provisa minus nocent. Wie es mit Bremen eigentlich her⸗ gangen, iſt mir biß ſjetzt] noch unwißend, es will aber faſt das anſehen gewinnen, daß der damahlige raht ſich geſambter handt, oder doch meiſtentheilß zur reformirten religion gewendet habe; doch iſt es nur meine muthmaßung. Wen man aber die beſchaffenheit der beeden ſtätte und der zeiten underſchied betrachtet, wird nicht nur die ſich vorgeſpigelte furcht verſchwinden, ſondern man kan, ſoll und muß auch durch nachfolgende und andere mehr vernünfftigere consilia, ſtatuten decret⸗ und unverändernde rahtſchlüße demeſelben vorbiegen und allen anlaß, dergleichen zu machiniren, benehmen.