— 4—

bett⸗ und dancktäge alle jahre auf den pfingſt⸗dinſt⸗ und darauf folgen⸗ den ſontag zur gedächtnus des unglücks und wieder⸗erzeigten gnaden zu ſolenniſiren ſein ſolten.

Sontag.

Gleichwie die heiligen Apoſtel, umb ihr ſelbſtzeugnus von der auferſtehung Chriſti deſto kräfftiger abzulegen, eben den auferſtehungs⸗ tage durch eingebung des h. geiſtes zum[6] ordentlichen gottesdinſt anſtatt des jüdiſchen ſabbaths gewidmet, alß an welchem ſontage die ſonne der gerechtigkeit nicht zwar vor ſeine perſon allein, ſondern alß der erſtgebohrne von den toden ſeye auferſtanden; alſo verſichert unß des herrn Chriſti auferſtehung eines tages, der billig ſontag, oder des herren tag heißet, weiln er ihme alß einem urheber zukommet, auch zu ſeinem dinſt einzig und allein gewidmet ſein ſolle.

An dieſem tage müßten zwo predigten gehalten werden, die erſtere aus dem gewöhnlichen evangelio, morgends umb 8 uhr, ſowohl zu ſommer⸗ als winters⸗zeit; die andere nachmittags umb 1 uhr, und zwar auß nacherfolgenden erhebligſten urſachen aus dem catechismo. Und dieſes alles nach der unbetrügenden lehre Chriſti, als welche der weeg, die wahrheit und daß leben allein iſt. Dan ſo Chriſti lehre der weeg allein iſt(wie ſie dan iſt), ſo gehet der irr, der entweder zu rechten oder zur lincken abweichet: Iſt ſie die wahrheit allein, ſo muß alles außer derſelben betrug und lügen ſein: Iſt ſie das leben allein, ſo iſt der, ſo ihr nicht nachlebet, vor gottes augen tod. Und ob ſchon einen jeglichen ſeine weege rein zu ſein düncken, ſo machet doch allein der herr daß hertz gewiß.[7] Muß demnach genaue achtung gegeben werden, daß das wort gottes, wie es in der ungeänderten augspurgiſchen confeſſion und denen 3 haubt⸗ſymbolis erkläret enthalten, rein und un⸗ verfälſcht, als wodurch Capernaum biß an den himmel erhoben worden, und einer ſtatt kein gröſeres anſehen gemacht werden kan, geprediget, und nicht halb asdodiſch geredet werden, ſo nicht beſſer beobachtet werden kann, alß wen Moyſes im policey-weſen und Aaron im gottes⸗ dinſt gleich⸗ſtimmig⸗geſinnet ſind. Wen könig Salomo und der hohe⸗ priſter Zadock mit einander gottes ehre ſuchen, ſo kann demſelben zu preiß gar leichtlich ein herrlicher tempel gebauet werden. Und wen der königliche prince Joas mit dem priſter Jojada einig, und beide für einen mann ſtehen, ſo kan die aufrühriſche Athalia wenig nachdrucks haben. Und alsdan ſteigen alle künſte überſich, und blühen in einem lande und ſtatt. Wo aber dieſe beede den bau der kirchen ſich nicht