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satyrisch-witzig in Bezug. auf den obigen Ausspruch:„Nolo intrare reg- num coelorum Zwinglii: metuo enim clavam Herculis.

*3 Seite 78. Plato: Phaedon. 72. Ei da ννςαᷣυμσσν( ν 5 σι εκ̈ αα ⁶ανμα εᷣνέεν, drio—νμνννꝙmoqõ ud ννσσι ον d‿⁷so 1ι dAναςμνινσ νννανεέε oddaæ, aœl urd odron dydyα ou „u έν ττοοτέ̈ο τνυι X»σᷣ ε̈ᷣιυαα τηχν⅔νηναν h ν αeνωασαηιμμν -αο.,υια ⁴ νέμιον, s 1ν) ν ποοσ ⁷μόσννmπmwᷣυωυυπκν rOl* ⁸ενν½υ τ⁴deε τ hGuφάωννιςσωστιν εldεν νεκννεσσσασ

¹¹ Seite 81. Främlingen(der Fremdling) in A. Lindeblad: Dikter, I. und II., 1832— 33. Was übrigens die Uebersetzung dieser sowie anderer Dichterstellen in Prosa anbetrifft. so ist dieselbe nach reiflicher Ueber- legung als die für den vorliegenden Zweck geeignetste gewählt worden. Vortrefflich hebt Göthe in Dichtung und Wahrheit hervor, wie„das eigent- lich tief und gründlich Wirksame, das wahrhaft Bildende und Fördernde Dasjenige ist, was vom Dichter übrig bleibt, wenn er in Prosa übersetzt wird. Dann bleibt der reine, vollkommene Gehalt, den uns ein blendendes Aeussere oft, wenn er fehlt, vorzuspiegeln weiss und, wenn er gegenwäartig ist, verdeckt“.

²⁵ Seite 85. Stähelin, dem dieses treffende Argument gegen die Ein- wände Lessings und Schleiermachers entlehnt ist, führt dabei die schöne Stelle von Ernest Renan aus der Revue des Deux-Mondes(15. Oct. 1860) an:„C'est dans ses meilleurs moments que l'homme est religieux; c'est quand il est bon qu'il sent que la vertu correspond à un ordre éternel; c'est quand il contemple les choses d'une maniéère désintéres- sée qu'il trouve la mortrévoltante et absurde.“

¹* Seite 93.„Die theologischen Geschäftsleute, Prediger und Seelsor- ger, nehmen es ohne Bedenken auf sich und stehen dafür, nämlich dem Tone nach, dass Alles so auch in der zukünftigen Welt werde abgeurtheilt werden, als sie es in dieser abgeschlossen haben, obgleich, wenn sie aufgefordert würden, sich förmlich zu erklären, ob sie für die Wahr- heit alles Dessen, was sie auf biblische Auktorität geglaubt wissen wollen, mit ihrer Seele Gewähr zu leisten sich getrauten, sie wahrscheinlich sich entschuldigen würden.“ Kant: Streit der Fakultäten, S. 20.

Druckfehler: Seite 5. Anm. 2. Basthelms lies Bastholms. „ 19. Gedankenleid lies Gedankenkleid. „ 33. Atterborn lies Atterbom. „ 57. Anwm. 1. Siècles lies Siècles, „ 69. erfasst lies fasst.

„ 80. Himmelsal lies Himmelsaal.