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verstehen, nur nicht das— Griechische.“ Die Schrift berichtet, dass Moses die Kinder Israel 40 Jahre in der Wüste herumführte, um zu dem gelobten Lande zu kommen, ein Weg, der sich bequem in ebenso viel Tagen zurücklegen liess. Wir müssen glauben, dass das Menschengeschlecht gegenwärtig auf einer solchen Wüsten- fahrt begriffen ist. Wenigstens fehlt das goldene Kalb nicht, auch nicht die Anbetung anderer Abgötter, noch die Töchter der Moabiter, eine ganze Heerschaar von Versuchungen.* Noch trüber gefärbt sind die Anschauungen, denen wir in einer anderen Rede begegnen. Ich zweifle nicht, so spricht er hier unter Anderem zu den unter Handauflegung und Segen zu weihenden Theologen, ich zweifle nicht an REurem guten Willen, an der Unverletzlichkeit Eurer Eide. Aber wie will Eure Unerfahrenheit das allgemeine Verderben bekämpfen, wie will Eure Bildung, unvollständig wie sie ist, die Gemeinden des Herrn leiten in einer Zeit wie die unsrige? Seid nicht auch Ihr Söhne Eurer Zeit? Mit Kummer lege ich heute bebende Hände auf Eure Häupter. Möchtet Ihr meine Besorgniss widerlegen, möchte ich vergebens gefürchtet haben! Glaubt es mir, meine Freunde, meine werdenden Amts- brüder, es gibt auch für mich manche einsame, manche dunkle Stunde. wo ich im Schweigen der Nacht mit Beben über meinen Beruf nachdenke und über den Gang der Zeiten, soweit ich ihn fassen kann. Er scheint mir in der That verzweifelt, denn die Zeit ist nicht nur böse, sie ist auch stärker als wir Alle. Ich hatte gehofft, etwas Gutes ausrichten zu lannen auf Sankt Sieg- frieds Stuhle; aber mein Haar ergraut, meine Kraft verblutet in unnützen und verkannten Streitigkeiten und Gott hat bis hierher meine Hoffnungen nicht erfüllen wollen. Sein Wille geschehe! Aber was soll zuletzt werden aus diesem verirrten, diesem un- glückseligen und verworfenen Geschlechte?*** Eine ebenso wehmüthige und ergreifende Klage über den

Kyrkotal, 24. * Kyrkotal, 25. — Kyrkotal, 57.