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Besonders zu bemerken ist die stelle§ 180 ff. Hier scheint Isokrates der im Gorgias 464b ff gegebenen Definition der Redekunst, wonach sie wie die sophistik als eine Art schmeichelei und schlechtes Nachbild der staatskunst, die sich analog in Ge⸗ rechtigkeit und Gesetzgebung gliedere, bezeichnet wird, eine Berichti⸗ gung entgegenzustellen: er nimmt bloß eine Disciplin für die Ausbildung des Geistes, die ⁴½ποοαια, worunter er seine Rhetorik versteht, und eine für die Ausbildung des Körpers die αοτνρν an. Es liegt überhaupt die Annahme nahe, daß Isokrates in seiner Antidosis, namentlich in ihrem zweiten Teile eine Antwort auf die abfällige Beurteilung der Redekunst im Gorgias geben wollte.